Análisis del discurso del Papa Francisco I ante la Organización de las Naciones Unidas -ONU- el 25 de Septiembre de 2015

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Es claro que la situación actual acoge como norma básica el respeto a los derechos humanos para busca la estabilidad mundial, siempre de la mano al avance tecnológico sin que este sólo guíe a la “ambición del lucro y del poder”, como ha sucedido a través de la historia y a lo que el Papa crítica de manera dura cuando dice que existe “un afán egoísta e ilimitado de poder y de bienestar material” que “lleva tanto a abusar de los recursos materiales disponibles como a excluir a los débiles y con menos habilidades” (Papa Francisco I, Discurso a la Asamblea General de la ONU, 25 de septiembre 2015). La seguridad se ha vuelto un derecho fundamental para cada persona, y esta se amplía más allá de lo militar.

El Programa para el Desarrollo de Naciones Unidas (PNUD), de los años 1993 y 1994:

Proyecta la seguridad humana como una nueva dimensión de la seguridad, llevándola a la categoría de necesidad básica del hombre, indicando que: “No será posible que la comunidad de países conquiste ninguna de sus metas principales, ni la paz, ni la protección del medioambiente, ni la vigencia de los derechos humanos, ni la democratización, ni la reducción de las tasas de fecundidad, ni la integración social, salvo en el marco de un desarrollo sostenible que sea conducente a la seguridad de los seres humanos” (Le Dantec, F., 78).

El Papa Francisco I en su discurso cita lo siguiente:

El mundo contemporáneo, aparentemente conexo, experimenta una creciente y sostenida fragmentación social que pone en riesgo «todo fundamento de la vida social» y por lo tanto «termina por enfrentarnos unos con otros para preservar los propios intereses» (Laudato si’, 229)”, esto con el fin de que se haga un llamado a que haya una “comprensión y respeto”, los cuales, “exigen un grado superior de sabiduría, que acepte la trascendencia, la de uno mismo, renuncie a la construcción de una elite omnipotente, y comprenda que el sentido pleno de la vida singular y colectiva se da en el servicio abnegado de los demás y en el uso prudente y respetuoso de la creación para el bien común” (Papa Francisco I, Discurso a la Asamblea General de la ONU, 25 de septiembre 2015).

Aquí interviene de manera sutil otro aspecto de la geopolítica crítica: “crítica del imperialismo, colonialismo y neocolonialismo”.

Al final del discurso el Papa Francisco I habla de que se debe buscar un futuro seguro y feliz para las generaciones futuras, y que esto sólo se logrará si se deja a un lado los intereses sectoriales e ideologías y si se busca sinceramente el bien común, sin olvidarse de todos los aspectos que en envuelve la agenda mundial hoy en día. Esto queda evidenciado ya que “La seguridad de las personas no depende de instrumentos ofensivos defensivos, […], sino que depende de acciones preventivas que sean lo suficientemente eficaces para minimizar los riesgos en forma sistémica. En otras palabras, se debe interactuar en todos los niveles de los factores múltiples, como son los ámbitos ecológico, económico, sociales, políticos, culturales, etc.” (Le Dantec, F., 79).

Vemos que para Le Dantec (Pag. 80) “la seguridad humana se funda en un humanismo global”, humanismo del que se hace eco el Papa Francisco en su discurso, dejando a un lado al Estado como lo primordial para que realmente exista el desarrollo, y tomando a la persona como centro de gravedad, sin minimizar la importancia que el entorno tiene para que este desarrollo se dé.

Hoy en día el mundo necesita y exige líderes que no sólo teoricen, sino más bien que apliquen y pongan en práctica esas teorías. La geopolítica crítica, a pesar de ser una visión renovada de lo que es la geopolítica clásica, no descarta o deja a un lado todos los aspectos de la misma, más bien su enfoque y sus prioridades son otras. Esta ha sido instrumento de la iglesia católica, no necesariamente para obtener o hacer prevalecer sus intereses. El Papa Francisco I es una de las figuras más populares del mundo que asumió al papado en 2013 y a él se le reconoce su humildad y sus esfuerzos por hacer que la Iglesia y los grandes líderes políticos que gobiernan el mundo presten más atención a los pobres y los necesitados.

Bibliografía

Le Dantec, F. (2007). Contribución de la geopolítica crítica a la comprensión de la actual concepción de seguridad. Revista Política y Estrategia, 108, 71-82. Chile: Academia Nacional de Estudios Políticos y Estratégicos-ANEPE. Disponible en: www.anepe.cl/wp-content/uploads/Anepe-108.pdf

Papa Francisco I. Visita a la Organización de las Naciones Unidas. Discurso del Santo Padre. New York. 25 de septiembre 2015. Consulta: 28 de octubre 2015]. Disponible en: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2015/september/documents/papa-francesco_20150925_onu-visita.html