El cientifismo sin alma

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8. "El hombre, más que materia", bajo este título el autor expone las razones del

filósofo alemán Inmanuel Kant, sin nombrarlo. Busca quién fue este pensador y

cómo exponía brevemente el objeto y finalidad de la filosofía.

Inmanuel Kant (Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 al 12 de febrero de 1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración y también era profesor. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía contemporánea.

Muestra un desprecio desalmado por los aspectos éticos y espirituales del animal humano. Los únicos animales que nos interesamos por cómo hemos de vivir, de todos los únicos que nos preguntamos: “¿qué puedo saber?” / “¿qué debo hacer?” / “¿qué puedo esperar?”. La ciencia pese a los grandes servicios que ha prestado a nuestro bienestar y nuestra seguridad, no puede ayudarnos a satisfacer esos grandes anhelos del alma humana.

9. Contrariamente a la utopía de Francis Bacon, Leon Kass advierte que la

ciencia es moralmente neutra, por eso es incapaz de responder al relativismo

moral o de guiarse a sí misma. Razona cómo llega a esta conclusión.

La ciencia es realmente neutra porqué ella no se guía por si sola, y ella no es la que elige ser malvada o buena, llega a la conclusión con claros ejemplos como el de los militares alemanes a los judíos, la ciencia es neutra hasta que ellos la utilizan malvadamente con los avances científicos.

10. Exponer cómo argumenta Kass su oposición a un futuro “posthumano” para la humanidad.

En ningún ámbito será esa falta más vivamente sentida que en relación con las propuestas de usar el poder biotecnológico para fines que exceden de la curación de enfermedades y alivio del sufrimiento. Nos prometen mejores hijos, mayor rendimiento, cuerpos jóvenes siempre y almas felices todo gracias a las biotecnologías. Los bioprofetas ya dicen que vamos hacia una fase de la evolución que se llama posthumana, una sociedad basada en la ciencia y levantada por la tecnología, una sociedad en que las doctrinas tradicionales sobre la naturaleza humana quedan anticuadas y las enseñanzas religiosas serán irrelevantes sobre cómo debemos vivir.

11. Tres argumentos filosóficos frente al materialismo cientifista:

a. Nuestro origen evolutivo no contradice la «singularidad humana». ¿Por

qué?

No, somos nada más que animales más evolucionados que los demás y que tenemos diferentes pensamientos, y mucho más evolucionados.

b. ¿Cómo sabemos que no somos un mero “fenómeno”, resultante de la

actividad cerebral?

Con respecto a nuestra interioridad, libertad e intencionalidad, hemos de remitirnos a nuestra conciencia. Pues, aunque los científicos “probaran” a su satisfacción que la interioridad.

c. «La posibilidad misma de la ciencia depende de la inmaterialidad del

pensamiento y de la independencia de la mente», dice Kass. ¿Cómo se

puede demostrar eso?

Aun la propia ciencia se torna imposible, pues la posibilidad misma de la ciencia depende de la inmaterialidad del pensamiento y de la independencia de la mente con respecto al bombardero de la materia. En otro caso, no hay verdad, solo hay “me parece”. No solo la posibilidad de distinguir la verdad del error, sino también las razones para hacer ciencia se basan en una visión de la libertad y la dignidad humanas que la ciencia misma no puede reconocer.