El origen de la conciencia humana

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16. ¿Cómo se desarrolla y genera la conciencia?

R/ La conciencia del hombre se generó y desarrolló como manifestación e instrumento espiritual de la vida del hombre en condiciones del grupo, de la sociedad. En esta relación es curioso acotar que la palabra latina cogitare (pensar) asciende al cogito (trabajar juntos).

17. ¿Cómo se llega a revelar los secretos del hombre?

R/ La naturaleza revelaba sus secretos al hombre no a solas, sino a través de las formas siempre más complicadas de las interrelaciones entre los individuos en el proceso de la producción. La fabricación de instrumentos y su aplicación tenían desde principio carácter colectivo. Sólo dentro del grupo social la actividad biológica pudo haberse transformado en trabajo.

18. ¿Qué entendemos por segundo sistema de señales?

R/ Fue un factor de colosal importancia en el proceso de trabajo colectivo la génesis del habla de su base fisiológica, el segundo sistema de señales. Ni bien cesa el estado animal de nuestro antepasado, el poder del hombre sobre la naturaleza ya se mediatiza por su existencia como miembro del rebaño, del gen, por su actividad respecto a los demás condiciona su actitud hacia la naturaleza

19. ¿Cómo se llega al sujeto cognoscente?

R/ Conjuntamente con el cambio de objeto de acción y del modo de influirlo, ha cambiado también el sujeto cognoscente. En la colectividad organizada, el hombre comenzó más profunda y ampliamente a reflejar el mundo real, ante todo porque la sociedad comenzó más profunda y multilateralmente a transformarlo.

20. ¿Qué es la evolución física y cuál es su tendencia?

R/ La evolución física del hombre se realizaba tendiendo a la adecuación de sus órganos a la creciente complejidad de la vida social: ante todo se iba formando el caminar vertical, se acortaba el esqueleto facial ligado a la actividad de comunicación fónica, se desarrollaba el aparato periférico del habla y del encéfalo. La actividad verbal condicionó el desarrollo analizador auditivo.

21. ¿Qué es el lenguaje?

R/ El lenguaje que es el medio indispensable en el intercambio de la gente es, al mismo tiempo, producto de ese intercambio. Y como la producción social y la cognición son imposibles sin el lenguaje, así el lenguaje es imposible sin la producción social y la cognición.

22. Explique las formas que originaron la conciencia

R/ El trabajo social fue la forma básica de la existencia del hombre y su conciencia, por cuanto con la ayuda del lenguaje se hizo posible acuñar el pensamiento en forma material, el lenguaje fue un importante medio de la formación de la conciencia y autoconciencia.

23. ¿Qué importancia tiene la palabra?

R/ Fijando en si las imágenes generalizadoras de la realidad, la palabra influyó en forma esencial sobre la percepción; la imagen del objeto percibido se incluía en el complejo sistema de la experiencia personal asimilada, se correlacionaba con una clase determinada de objetos.

24. ¿Qué es la prehistoria, la génesis y las etapas del desarrollo de la conciencia?

R/ La conciencia tiene prehistoria natural, la de su preparación biológica en el curso del desarrollo del mundo animal; la génesis del desarrollo de la conciencia viene dada por el reflejo (propiedad general de la materia) y la interacción de las cosas, que trae como resultado una reflexión mutua que se manifiesta en forma de cambio de s estado, deformación mecánica, reestructuración, etc.

25. ¿Qué importancia tiene la excitabilidad?

R/ La excitabilidad es una propiedad del organismo viviente, cuya esencia consiste en la reflexión de diversas influencias del medio o interior en forma de excitación y de reacción exterior selectiva de respuesta.

26. ¿Qué es la sensación y la percepción?

R/ Es el desarrollo y especialización de órganos capaces de reflejar correctamente facetas y propiedades del mundo con las cuales el organismo entra en relaciones cada vez más permanentes y complejas.

27. ¿Cuál es la función cognoscitiva y qué es una imagen?

R/ Una imagen es producto del análisis y la síntesis, de la diferenciación y generalización de las señales que vienen por vía de retorno desde los órganos motores y los objetos circundantes. La función cognoscitiva, siendo el reflejo de la realidad y formándose en el curso de la acción, la imagen es la indispensable premisa de esta pues determina el carácter y la tendencia de la acción.

28. ¿A qué llamamos rudimentos del intelecto humano?

R/ Los rudimentos del intelecto son la función del cerebro de los animales superiores cuya esencia consiste en la reflexión, basada sobre la experiencia biológica individual, de diferentes propiedades de los objeto, de sus relaciones espacio-temporales en formas de asociación de percepciones y en la vinculación de las percepciones con las representaciones.

29. Explique la importancia de la especificidad y el carácter de la conducta de los simios.

R/ Las formas relativamente complejas de las conductas de los monos se hallan en estrecha relación con el nivel bastante alto y con la especificidad de las necesidades de esos animales. Las necesidades de los animales constituyen el fondo básico de las fuerzas impulsoras de su actividad, se reducen a la alimentaria, defensiva y sexual. Eso es todo lo que los animales exigen del mundo circuncidante.

30. ¿Qué es una representación animal?

R/ Las representaciones son un paso importante en el sentido del desarrollo de la abstracción. La base biológica de las representaciones es la excitación debida al estímulo que actúa directamente; aquella, propagándose por la corteza, hace revivir la huella del estímulo anterior que formas con el presente un vínculo condicionado.

31. ¿Qué son los análisis, la síntesis, la abstracción y la generalización?

R/ Cualquier actividad del animal relacionada con la combinación espacial de los objetos representa la forma práctica de la manifestación de la síntesis que siempre e inevitablemente presupone el proceso de análisis. La variabilidad de los índices en la interacción de las impresiones homogéneas, como también la variabilidad