TEMA 1: COMIENZOS DE LA RETÓRICA EN GRECIA. ORÍGENES Y PRIMEROS TESTIMONIOS DE LA CONCIENCIA DE UNA TÉCNICA DE ELABORACIÓN DE LOS DISCURSOS: LOS POEMAS HOMÉRICOS, DRAMA ÁTICO Y LA HISTORIOGRAFÍA..

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Incluso las familias exiliadas serían acogidas de nuevo y le serían reintegrados sus bienes y propiedades. En cuánto a los inmigrados se les invitaba si no querían abandonar la isla a concentrarse en un determinado territorio. Tales decisiones pusieron fin a las luchas armadas pero inauguraron una serie interminable de acciones judiciales, a consecuencia de los conflictos de propiedad ocurridos tras estos hechos. La actividad de los tribunales aumentó considerablemente al tiempo que se fueron implantando en los primeros años de régimen democrático jurados populares y es en este punto donde tenemos que situar este despertar de la retórica como técnica de composición discursiva.

Existen pues dos procesos: el histórico (régimen de propiedad) y no tenemos constatado cuando surgió el interés por el proceso de la composición literaria.

Vamos a considerar algunos testimonios sobre la existencia de figuras, de personajes que tuvieron relevancia en el campo de la enseñanza de los discursos en Sicilia.

Según el autor anónimo de Prolegómenos a la retórica de Hermógenes se incluye esta obra( Rhetores graeci. E, Walz IV, 11 y ss).

El autor Córax que había vivido en la corte de Hierón tras la caida del régimen tirano supo atraerse las simpatías populares “Habiendo observado que el pueblo es algo por naturaleza inestable y desordenado y que por la palabra se domina el carácter de los hombres trató (Córax) de persuadir o disuadir al pueblo según sus intereses. Se dirigió pues a la Asamblea dónde todo el pueblo estaba reunido,allí comenzó por calmar mediante palabras insinuantes y aludadoras al tumulto popular. Empieza por una estrategia, una aludación previa pi-pooímiov. Una vez conseguidos calma y silencio aconsejó al público sobre el tema que iba a tratar y lo expusó como se hace una narración que es dinynsiç o narratio. A continuación recapituló brevemente lo dicho epíloyoç... Sin temor a la envidia Córax proclamó que enseñaba retórica prometiendo hacerla saber al que se presentara mediante un precio estipulado”

Junto a Córax la tradición cita muy vinculado a él a Tisias, ambos personajes aparecen sin embargo muy confusos y en ocasiones se atribuye a Córax la invención de los principios retóricos mientras que en otras aparece Tisias como el padre de la retórica. Hay autores que atribuyen a Córax una actividad fundamental oral mientras que a Tisias le atribuye la autoría, téxvn, esta estaría basada sobre los principios que su maestro Córax le habría enseñado.

Fin Sicilia.

En Atenas las circunstancias que hicieron del último tercio del siglo V y la mayor parte del IV una elaborada en la historia de la retórica y oratoria son fundamentalmente una serie compleja de interrelaciones entre nuevas ideas y viejas tradiciones en la literatura,filosofía y en toda la cultura griega en general, ahora bien, la causa del incremento de las técnicas retóricas en el siglo IV en Atenas tuvo su base como en Sicilia en la aplicación del procedimiento democrático en una amplia escala del sistema judicial. Hasta este momento histórico la mayoría de causas legales en Atenas se oían y se presentaban ante un simple magistrado o ante el Areopago. Ahora en vez de magistrados y del Areopago se eligiero, se formaron jurados populares llamados dikastnpia. Estos motivaban a que hicieran una presentación de manera hábil y convincente.

Una de las figuras más interesantes que debemos mencionar es la de Gorgias, quien introdujo lo que había en Sicilia (cambio de sistema de propiedad) a Atenas (cambios en los juicios, con ello entramos en el apartado de los Sofistas.

Gorgias residió en Sicilia hasta el 427 cuando fue enviado a Atenas como embajador por encargo de su ciudad. Su preocupación fundamental se cifró en el embellecimiento de la prosa puesto que hasta entonces la prosa se había ocupado salvo excepciones de contar las cosas pero menos del como hacerlo, este siciliano se propuso elevar su lenguaje y su expresión al nivel del lenguaje de la poesía. Intentó crear un estilo prosístico similar a la poesía y se dice que fue él quien dijo que la poesía es prosa con metro.

Trató de incorporar recursos literarios como los juegos de palabras, los epitetos, las metáforas y también se preocupó por la armonía de la frase.

Pensaba que ciertas características de estilo, especialmente, la aliteración, la antítesis y figuras de paralelismo convertían a la prosa en persuasiva.

Entre sus discípulos figuran Pericles, Tucídides, Isócrates, etc...

Nos quedan muy pocos fragmentos de la actividad de Gorgias (como por ejemplo: el encomio/elogio a Helena,el epitafio de la defensa de Palamenes) pero basta con leer alguas líneas de su obra conservada para comprender sus aspiraciones.

Toda la crítica antigua y moderna destaca unanimamente la figura de este siciliano que se quedó en Atenas y llegó a despertar en oradores, historiadores,etc... el interés por la forma y el ritmo de la prosa.

El texto del elogio/encomio de Helena es fundamental para el estudio de los comienzos de la retórica sobre todo por la elocutio (expresión).

Figuras de paralelismo y repetición del texto:

1 4 7

2 5

3 6

1.

Consiste en componer miembros de igual longitud.

2.

Alude a un paralelismo sintáctico(disposición de los miembros.

3.

Intensificación de la papíswsiç, es una figura genérica que incluye el paralelismo sintáctico y los miembro.

4.

Palabras con mismo final, igualdad de sonidos, es decir, que son iguales en miembros consecutivos.

5.

Utilizar la misma palabra en distinto caso produce repetición, igualdad de sonidos.

6.

Terminación de miembros consecutivos en la misma forma y en el mismo caso.

(TEXTO GORGIAS)

NOTAS SOBRE LA ACTIVIDAD DE LOS SOFISTAS

Los sofistas, en general, nunca formaron una escuela filosófica más bien constituyen un movimiento de renovación pedagógica. Resulta muy difícil establecer un corpus