PENSAMIENTO, REALIDAD Y CONCIENCIA HUMANA EN EL ASPECTO SOCIAL

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Siguiendo con las ponencias, el Dr. Miguel Martínez Miguélez, hablo sobre la unión natural de los procesos mentales, donde menciono a Einstein y la Teoría de la Relatividad, además de la pregunta que le hizo el periodista del New York Times cuyo contenido era muy debatido en esos momentos que ¿si había una relación entre la ciencia y la metafísica?, a la cual este responde que la ciencia misma es metafísica. Al mismo tiempo nos advierte “La mente intuitiva es un don sagrado y la mente racional un ciervo fiel. De allí, que los seres humanos poseemos dos tipos de conocimientos el sensorial, que se basa específicamente en lo físico, lo concreto y lo material, y el intuitivo que es inmaterial, mental y emergente.

En este propósito, hace referencia a la obra de los alemanes Edelman y Tononi, “El universo de la conciencia”, donde manifiestan que en el mundo en el cual hoy vivimos se caracteriza y se presenta a la conciencia con todas sus interconexiones a un nivel global, de allí que los fenómenos físicos, biológicos, psicológicos, sociales y ambientales son todos recíprocamente independientes. En dicha obra los autores, manifiestan que para describir al mundo de una manera adecuada se necesita una perspectiva más amplia desde el punto de vista holista y ecológica, quienes no pueden ofrecer las concepciones reduccionistas del mundo ni las diferentes disciplinas aisladamente, sino a través de un nuevo paradigma, es decir una transformación de nuestro modo de pensar, de percibir y de valorar.

Con referencia a lo anterior, Martínez señala que todo método está inserto en un paradigma, pero que este a su vez, está ubicado dentro de una estructura cognoscitiva o marco general filosófico o, simplemente socio-histórico, es decir que lo mencionado equivale a descubrir las raíces epistemológicas o etno - epistémicas de la cultura occidental o de otras culturas que a su vez, generan saberes eternos. Además señala, que es necesario partir de principios sólidos, bien fundamentados y evidentes, para que nuestras investigaciones no se conviertan en contar cuentos de nuestras realidades actuales que son muy complejas y que para expresar su estructura fundamental y practicar una cientificidad actualizada, necesitamos que nuestros procesos metodológicos sean rigurosos, sistémicos y auto-críticos.