Filosofia de las Ciencias Humanas y Sociales.

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Al mismo tiempo surgió la corriente opuesta llamada hermenéutica que utilizo la distinción entre la explicación y comprensión. La cual tenía como objeto de estudio las ciencias sociales, dado que intentan comprender fenómenos individuales e irrepetibles, siendo que las naturales buscan leyes generales, uno de los objetivos de los positivistas.

Volvió entonces la discusión acerca del origen del conocimiento, si provenía de los sentidos o de la razón. Consecutivamente entraron en discusión diversos aspectos acerca del método de las ciencias, en el cual Popper, positivista, argumenta que todo saber científico “deja de ser seguro para ser conjetural”, pasa a ser un camino deductivo. El racionalismo crítico añade a este pensamiento, aspectos como la contradicción en las hipótesis (esta establece que todo conocimiento es válido hasta que se compruebe lo contrario); la uniformidad del método científico como razón critica; la objetividad de la ciencia y el interés que impulsa la ciencia social.

Los debates continúan hasta nuestros días, sin embargo se observa que en épocas determinadas, algunos siguen la tradición aristotélica y en otras, la galileana. Esto se demuestra con las distintas representaciones de la actualidad como la hermenéutica y el positivísimo. También es notable que aunque cada corriente expone sus características para llegar a un conocimiento, ambas se pueden usar y ninguna es totalmente verdadera. Incluso motiva a pensar que esta disputa haga emerger nuevas ramas dentro del caudal de las tradiciones, para tratar de explicar conceptos científicos, pero adecuados a nuestra época.

Bibliografía

Mardones, J.M (1993), . Filosofía de las ciencias humanas y sociales, Ed. Fontamara, México (Nota histórica)

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