Filosofia de las ciencias humanas y sociales; Informe

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G) La situación actual: de los modelos lógicos y normativos a los modelos históricos y procesuales. Postempiricismo o aautocritica de la tradición positivista- Lakatos seguirá manteniendo criterios racionales para la sustitución o eliminación de los programas de investigación. Lakatos critica que el proceso de falsificación, núcleo de la teoría popperiana, no es tan simple como daba a entender Popper. Él dice que ante las teorías no se procede buscando su fallo o su falsación. Más bien, los científicos defienden sus teorías con cinturones de seguridad. De modo que antes de llegar a una teoría nos encontramos con una serie de anillos defensivos que nos impedirían hacer mella en la teoría misma o hipótesis.

Estrategias de inmunización - Se presta más atención al proceso de ciencia y ya no esta tan marcada la división entre contexto de descubrimiento y justificación. Estrategias a las que el racionalismo decía que habría que oponerse, son realmente lo que se hace. Esto lleva a que el propio planteamiento positivista empiece a admitir que lo social y lo histórico se admita como algo fundamental en el desarrollo de la ciencia.

Lógica del descubrimiento –estudia patrones del proceder nacional en la elaboración de hipótesis científicas.

La idea de Kuhn es que toda ciencia pasa por una etapa pre paradigmático, que no tiene todavía un paradigma prestablecido. Un paradigma puede ser un logro o realización concreta o un conjunto de compromisos compartidos. La complejidad sería uno de los rasgos fundamentales que recorren la realidad. Afectaría a todo, desde lo inanimado a lo viviente, desde lo humano a lo social

H) Algunas conclusiones:- En el ámbito de la ciencia humana y social todavía no se ha llegado a obtener un consenso acerca de la fundamentación científica.- Existen dos grandes tradiciones científicas: Aristotélica (procura que los fenómenos sean inelegibles teleológicamente) y la Galileana (la explicación científica es explicación causal)- A finales del siglo XIX hay reacción de la tradición aristotélica contra el predominio de la concepción positivista de raíz Galileana.- Tras la teoría de la ciencia se lucha por diversos modelos de hombre y sociedad.- Actualmente la concepción de la ciencia se flexibiliza, la explicación científica no solo es causalista, ni solo teleológica o hermenéutica.- Se considera la aportación de la historia y sociología de la ciencia para la reconstrucción de las teorías científicas.- La filosofía de la ciencia se vuelve reflexión sobre los presupuestos y supuestos de la tarea científica.