Filosofia: naturaleza y objeto de estudio
Enviado por Eric • 18 de Septiembre de 2018 • 2.757 Palabras (12 Páginas) • 428 Visitas
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Las preguntas no están ya dirigidas a resolver las necesidades sino a explicar y calmar la admiración, la perplejidad que nos produce lo que nos rodea. De modo que es el reconocimiento de la propia ignorancia el motor de nuestro pensamiento, lo que le lleva a tratar de conocer, a intentar encontrar la sabiduría.
"Pues he aquí lo que sucede: ninguno de los dioses filosofa ni desea hacerse sabio, porque ya lo es, ni filosofa todo aquel que sea sabio. Pero a su vez los ignorantes ni filosofan ni desean hacerse sabios, pues en esto estriba el mal de la ignorancia: en no ser ni noble, ni bueno, ni sabio y tener la ilusión de serlo en grado suficiente. Así, el que no cree estar falto de nada no siente deseo de lo que no cree necesitar" Platón: Banquete
Así el reconocimiento de la propia ignorancia está unido al deseo de saber. Es una ignorancia que se pretende superar, abandonar y, en este sentido, se presenta como una posibilidad de conocimiento para toda persona que sea capaz de sorprenderse por lo que le rodea.
DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA
Encontrar una definición de Filosofía que sea interesante y significativa, es decir, que no fuese algo general y vago, probablemente excluiría algunas o muchas de las definiciones filosóficas que se han dado, puesto que lo que históricamente ha sido considerado filosofía ha ido cambiando de tal forma a lo largo del tiempo que resulta muy difícil encontrar puntos en común a todas las tendencias.
Tal dificultad impide que se llegue a formular una definición unánime y consensuada de Filosofía. Teniendo en cuenta dichas limitaciones intentaremos aproximarnos a una definición en particular recurriendo a las ideas básicas de algunos de los principales filósofos de la historia.
Así tenemos por ejemplo las siguientes definiciones:
[pic 3]
Cabe destacar que, a pesar de la discrepancia existente entre los filósofos respecto al tema, son manifiestas algunas coincidencias entre sus ideas. Tomando en cuenta dichas afinidades podemos concluir que, existen tres tipos de coincidencias sobre lo que la filosofía es:
- La filosofía como un “saber” acerca de las cosas;
- La filosofía como una “dirección” para el mundo y la vida;
- La filosofía como una “forma de vida” y, por tanto, como algo que acontece.
En la actualidad podemos definir a la filosofía como la “disciplina cuyo objetivo es la búsqueda de respuesta para las interrogantes más generales de la humanidad”.
EL OBJETO DE LA FILOSOFÍA
A lo largo de 25 siglos de existencia, la filosofía ha ido delimitando poco a poco su campo de estudio.
En un principio la filosofía abarcaba todo el saber racional, es decir todo conocimiento que se diferenciaba de los mitos y supersticiones, es así que dentro de la filosofía estaban todas las áreas de conocimiento como la matemática, historia, biología, geografía, astronomía, psicología, lógica, ética, etc.
Sin embargo, ya en el siglo I a. C., con Andrónico de Rodas se empezó a diferenciar las disciplinas que estudiaban la naturaleza y la sociedad, de aquellas que estudian los problemas trascendentes de la humanidad; a éstos últimos se les llamó “metafísica” que en griego significa “más allá de lo físico o de la naturaleza”; la razón es porque en la primera clasificación de los libros aristotélicos, éstos libros no tenían nombre y se encontraban ordenados al final de los primeros.
En la época moderna la ciencia logra autonomía y queda sólo como Filosofía lo que en la antigüedad y en la edad media se conocía como Metafísica.
Al final de la época moderna, el término “metafísica” adquiere nuevas connotaciones, pero el contenido de la filosofía sigue siendo el mismo: el estudio de los problemas más trascendentales de la humanidad: el bien, los valores, la verdad, el sentido de la vida, dios, la felicidad, etc. Problemas que la ciencia no puede abordarlos directamente.
A pesar que de la filosofía ha salido la ciencia (por ello se dice que la Filosofía es madre de todas las ciencias) en la actualidad ambas siguen en permanente interconexión. Es imposible abordar los problemas que más preocupan a la humanidad sin tener en cuenta la ciencia, pero también la ciencia descansa en reflexiones filosóficas como la gnoseología, ética, etc.
LA NECESIDAD DE LA FILOSOFÍA.
Aristóteles filósofo griego del siglo IV a. C. afirmaba que "Todos los seres humanos desean saber por naturaleza".
Evidentemente necesitamos saber muchas cosas, se trata de conocimientos prácticos y útiles que nos hacen más fácil y cómoda nuestra existencia. Actualmente, una gran parte de este saber proviene de la ciencia. La investigación científica hace que aumente el conocimiento general sobre el mundo y sobre nosotros mismos y, también, da lugar a la tecnología, que crea una gran diversidad de artefactos que nos sirven para vivir mejor. Ahora bien, ¿Se acaba aquí todo?, ¿Esto es todo lo que necesitamos saber? El saber práctico y de utilidad inmediata no basta.
Si reflexionamos sobre lo que nos preocupa nos daremos cuenta que además hay otro tipo de preguntas más generales que también nos inquietan profundamente y para las que no hay respuesta científica, preguntas como ¿Quiénes somos?, ¿Qué hacemos en esta vida?, ¿Hay otra vida más allá de ésta?, En mi relación con los demás ¿Todo vale?, etc.
Por lo tanto, el discurso filosófico responde a la necesidad humana de preguntarse sobre una serie de cuestiones básicas y buscar una respuesta racional e ellas.
DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
- Gnoseología (del griego gnosis, ‘conocimiento’, y logos, ‘teoría’), rama de la filosofía que tiene como pretensión analizar la naturaleza, posibilidad y límites del conocimiento. Asimismo, analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas. La gnoseología estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema de la fundamentación de los mismos; estudia del modo de conocer las cosas: cómo percibimos la realidad, qué podemos y qué no captar de ella y cómo pasamos de esta percepción a los conceptos.
- Filosofía de la ciencia (Epistemología), investigación sobre la naturaleza general de la práctica científica.
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