LA FILOSOFÍA DE PLATÓN.

...

Lo general tiene comienza, se desarrolla y termina por la conciencia. Platón diferencia entre imagen interior inconexa (opinión) e imagen interior conexa (sabiduría), estos son dos momentos en el interior del pensamiento o de la conciencia.

Según el principio de justicia deben ordenarse tres clases sociales. La primera clase son los gobernantes (filósofos) que poseen la episteme, es decir la sabiduría. La segunda clase son los guardianes, a los cuales se les atribuye la seguridad de la polis. La tercer clase son los agricultores y artesanos, ellos se encargan de producir los bienes necesarios.

La armonía de la ciudad-estado consiste en que cada una de las clases acepte realizar su función encomendada, así todas estas funciones al entrelazarse convergerán, a esto Platón lo llama virtud, en este tema encontramos cuatro virtudes: la sabiduría (gobernantes), la valentía (guardianes), la temperancia (productores), la cuarta virtud es la justicia que mantiene en armonía las otras tres. Entonces la justicia será principio que armoniza la unidad de la diferencia. El sometimiento y la disciplina en favor de una armonía social son dadas por una reflexión interior del alma que no acepta imposición alguna del exterior. El principio ordenador de la polis es la subjetividad o la conciencia libre, como señala Sócrates.

Para Platón la pérdida de todo vínculo familiar haría que los educandos fijaran sus intereses no en la familia, sino en la comunidad. Además, según Platón, la propiedad privada debe desaparecer pues es la causa de la violencia y de la injusticia. A los gobernantes y guardianes se les impide tener familia y propiedades, por el contrario a los artesanos y agricultores no se les prohíbe por el hecho de no poder participar en la política.

En las leyes, último diálogo de su madurez, Platón dice que el rey filósofo de la República, deberá sujetarse a las leyes como cualquier otro ciudadano. Además restituye la propiedad y la familia a los ciudadanos.