Ética para Amador de autor Fernando Savater

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pues reflexionamos más las cosas. La palabra moral tiene que ver con las costumbres y con las órdenes, pero hay costumbres y órdenes que pueden ser malas o inmorales. Si queremos profundizar en la moral verdadera y aprender a emplear la libertad que tenemos, hay que olvidar las órdenes, caprichos y costumbres.

Capítulo 4: Date la buena vida.

Existe un manual en donde me indica que es realmente bueno, si han leído la Biblia tal vez me crean tiene cosas interesantes y que es lo que moralmente debo hacer, y con el manual de la vida también, pero no es simplemente preguntarse qué es lo que debo o no debo hacer, debe uno preguntarse a sí mismo, por eso somos libres, para poder actuar consecuentes a la libertad. Sin embargo no es lo mismo "hacer lo que queremos" con "lo que nos viene en gana", sino lo que en realidad queremos, que no es lo mismo. Y haciendo lo que queremos y no lo que nos apetece en el momento todo esto es muy subjetivo pues como buena vida no entendemos todos lo mismo, cada uno tiene su buena vida, pero esta tiene que ser sobre todo humana, una buena vida en la que nos relacionemos, pues somos humanos y como tal debemos llevar una vida humana aunque seamos tan imperfectos, pero tampoco me tengo que dar a la soledad porque los seres humanos nos necesitamos unos a otros.

Capitulo 5: Despierta, Baby

La vida siempre es complicada y no se puede rehuir ni buscar la simpleza. Las cosas que tenemos nos tienen también a nosotros, lo que poseemos nos posee de alguna manera. Pero como no somos puras cosas, necesitamos dones que solo las personas nos entregan, como amistad, aprecio y compañía, por ejemplo. Solo tratando a las personas como tales defendemos nuestro derecho a no ser tratados como objetos. Porqué si tratamos a los demás como cosas no lograremos tener esa buena vida y es esto lo que trata de averiguar la ética, en qué consiste esa buena vida que nos gustaría tener. Debemos tener disposición a reflexionar sobre lo que hacemos e intentar precisar el sentido de esa buena vida. Procurando comprender toda la complejidad que conlleva vivir.

La primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo, a estar seguro de que no todo da igual aunque vayamos a morirnos en algún minuto. Debemos comprender porque algunos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de que va la vida y que es lo que puede hacerla buena. Esta decisión debe hacerse en solitario porque nadie puede ser libre por nosotros.

Capítulo 6: Aparece Pepito Grillo.

Nos da a conocer el objetivo de nuestra vida que lo plantea como el de no ser imbécil, tratando de decir que tenemos que lograr tener un espíritu fuerte, que lo generaliza para que abarque todas las actividades posibles a realizar por el hombre, da una clasificación de las formas de vida, tomando como punto de partida el de imbécil, que no tiene seguridad en sí mismo para realizar algo; el que no tiene interés de superarse a pesar de que lo necesita; el que tiene decisión pero no voluntad para decidir lo que va a hacer y el ambicioso que quiere todo de forma excesiva, y n logrará una buena vida. No plantea la conciencia para saber qué es lo que sabemos y lo que necesitamos para desarrollar nuestra necesidad, aunque la mayoría de las veces esto pudiera ser un capricho, que es lo que el autor es lo que plantea como imbecilidad moral. Luego nos plantea la ambición, que es otro problema para lograr la buena vida.

Capitulo 7: Ponte en su lugar

Las palabras clave de este capítulo son igualdad y convivencia, la ética habla de cómo vivir bien entre humanos. Sin embargo hay criterios distintos acerca de lo aceptable y lo inaceptable. Lo cierto es que lo conveniente es aquello sin lo cual se vive, mas no humanamente. Incluso quien comete cualquier fechoría sigue siendo humano pues cuenta con la posibilidad de transformarse. Si perjudica mosal prójimo el más perjudicado es al final uno mismo. Tratar a las personas humanamente es ponerse en su lugar; ser consciente que, pese a las diferencias que entre todos existen, siempre se está de algún modo dentro de los semejantes; reconociendo sus derechos y razones para considerarle igual de real y serio como uno mismo. La clave de todo es sentir simpatía, y lograr ponerse en el lugar del otro es un arte; se requiere de objetividad para ver las cosas a su manera sin ocupar su sitio, pero principalmente se necesita un conocimiento de la justicia. Debemos tener en cuenta que no siempre debes hacer a los demás lo que desees que te hagan a ti: ellos pueden tener gustos diferentes.

Capítulo 8: Tanto gusto

En este capítulo se comienza analizando una situación ficticia para demostrar el tabú que existe hoy con respecto a la sexualidad, en el texto lo expresa claramente haciendo referencia al concepto de inmoralidad, ya que todo acto inmoral lo atribuimos la mayoría de las veces a situaciones relacionadas con el sexo. Luego comienza una defensa y apoyo a favor de los placeres, explicando que no hay nada de malo en sentir placer (parte refiriéndose específicamente al placer del sexo, luego habla de los placeres en general, de diferentes tipos). Castiga fuertemente al que se rehúsa a sentir algún tipo de placer, pero también advierte de los peligros al dejarse llevar por estos, que finalmente si no los controlas terminan por consumir tu vida. En el fondo, busca aconsejar al lector re comendándole que viva la vida, que la disfrute, que aproveche cada momento, pero que lo haga con responsabilidad, porque de lo contrario puede perderse, al transformarse el placer en un medio de escape de la vida y no en un aporte para vivir mejor la vida como debería ser. Finalmente nos invita a buscar la alegría, una alegría que caracteriza como la más importante búsqueda en la vida, diciendo que el que la ha conseguido a recibido el premio máximo y el que no por muy exitoso que sea en otras áreas de la vida, es un miserable.

Capítulo 9: Elecciones Generales

La ética solo sirve para mejorar a sí mismo, no se puede generalizar diciendo esto o lo otro es inmoral, o tal o cual cosa, pues cada persona y cosas son diferentes, no podemos meterlo todo en el mismo saco. Por tanto no podemos englobar a todos los políticos dentro de la inmoralidad porque ellos son tan humanos como yo con los mismos defectos y virtudes. Por muy mala que nos parezca la política no podemos desentendernos de ella, si quiero tener esa buena vida de la que tanto nos habla Savater, la política viene incluida en ella. La diferencia entre ética y política es muy clara: la ética se ocupa