¿Cuál es la diferencia o las diferencias sobre La Marsellesa en la percepción de identidad nacional de los franceses desde su creación hasta la actualidad?

...

Todos son soldados para combatiros.

Si nuestros jóvenes héroes caen,

la tierra produce otros,

listos para luchar contra vosotros!

5a

Franceses, asestad vuestros golpes

o retenedlos, magnánimos guerreros:

perdonad a esas víctimas tristes,

que a su pesar se arman contra nosotros. (bis)

Pero no a esos déspotas sanguinarios,

esos cómplices de Bouillé,

todos esos tigres que, despiadados,

desgarran el seno de su madre!

6a

Amor sagrado de la Patria,

conduce y sostén nuestros brazos vengadores!

Libertad, Libertad amada,

combate con tus defensores! (bis)

Que la victoria, a tus voces viriles,

acuda bajo nuestras banderas;

que tus enemigos, al expirar,

vean tu triunfo y nuestra gloria!

7a

Entraremos en el camino

cuando nuestros mayores ya no estén aquí;

encontraremos sus cenizas

y la huella de sus virtudes. (bis)

Menos deseosos de sobrevivirles

que de compartir su tumba,

tendremos el orgullo sublime

de vengarlos o de seguirlos[6]

Haciendo un análisis del contenido de dicho himno, se tiene importantes significados que son necesarios explicar. Primero en la estrofa uno, el sentido es la decisión de valentía que debe tener un ciudadano revolucionario francés ante la amenaza del opresor, no hay más opción que luchar hasta las últimas consecuencias. Seguidamente en la segunda estrofa la rebeldía y acción priman por sobre esos individuos que dicen llamarse reyes. Las estrofas 3 y 4 muestran claramente el desafió revolucionario contra el rey francés; y las 3 últimas estrofas nos dicen el deseo de inculcar ese valor de indentidad al ciudadano francés del pueblo, a ese ciudadano que tanto a sufrido de pobreza. La Marsellesa originariamente compuesta como “canto de guerra” (de ahí su formato de marcha) a lo largo del siglo XIX y los procesos revolucionarios que experimentó Francia y Europa en general, fue significándose por un lado como himno contra el antiguo régimen, es decir contra las monarquías, la injerencia clerical y la desigualdad entendida como el orden natural/divino de las cosas y, al mismo tiempo, como himno nacional, en otras palabras la glorificación sonora de la nación[7].

Vamos ahora a explicar los hechos que se ha producido como simbolo de rechazo de La Marsellesa, esto por varias razones de los franceses que no están de acuerdo con los diversos gobiernos que ha tenido Francia en los últimos años. Presentaré primero los ejemplos del rechazo al himno francés, para después interpretar dichas posturas de los ciudadanos franceses. El primer caso se dió en un partido de futbol en el estadio de Francia. Y en el momento que los dos equipos finalistas se alistaban para escuchar el himno nacional francés, un grupo del Bastia del Córcega comenzó a silbar en tanto se entonaba la Marsellesa[8]. Otro caso que menciono es sobre una activista francesa que alza su voz de protesta contra los gobiernos franceses como el de Nicolas Sarkozy. Boulahem Azahoum, portavoz de la Asociación Divercité, muy activa en los suburbios lioneses. "Pero que no nos vengan con La marsellesa", prosigue en referencia a la reivindicación del conservador Nicolas Sarkozy y de la socialista Ségolène Royal del himno nacional. "No lo cantaré jamás. En su nombre se han hecho las guerras coloniales[9]. Está claro que actualmente las manifestaciones en contra de los simbolos patrios de Francia es mas aguda, esto porque no están de acuerdo con las políticas aplicadas por los gobiernos de turno.

Se han producido diversos estudios y películas sobre la Revolución francesa y sus simbolos patrios. La película de Jean Renoir “La Marsellesa”[10] es un ejemplo de ello, donde se muestra a un pueblo francés lleno de rebeldía hacia la nobleza francesa, comandada por el rey. Consideran a la nación como la unión fraternal de toda la gente francesa, de todos los ciudadanos. “Mi país Francia es mi amor por siempre, por siempre”, repiten los ciudadanos franceses. Utilizaron todo tipo de simbolo para identifcarse como franceses que aman a su patria. Lo importante es tener en cuenta el valor de los símbolos. Si se infravaloran, el ciudadano medio, el que hace su vida sin apenas inquietudes políticas, no se integra en el conjunto. La identidad nacional sale reforzada con la utilización de los símbolos de la misma. Resulta especialmente preocupante que los gobiernos no insistan en la fuerza movilizadora de los símbolos[11].

Conclusión

En suma, el presente informe muestra que la realidad acerca de la percepción de los simbolos patrios como La Marsellesa en Francia, ha cambiado desde aquellos memorables tiempos, donde cada simbolo era “sagrado” para cada ciudadano francés, sin embargo, ahora los hechos demuestran lo contrario, esto basado en las diversas manifestaciones que estudiantes y otros actores activistas hacen al Estado francés, mostrando su disconformidad de como aplican sus políticas tanto internas como externas. Sin duda, Francia está actualmente en una situación de debate, ha cambiado varias cosas, pero creo que lo importante es que, pasen uno o muchos debates, el país y su gente deben ser los ganadores, es decir, los beneficiados hacia mejores condiciones y derechos de vida.

Bibliografía

Libros y artículos

-MONTANER, Carlos Alberto

1998 “El nacionalismo y la naturaleza humana (a la memoria de Carlos Rangel)”. Estudios Públicos. pp. 321-333.

-PRIETO, Francisco

2004 “El Himno Nacional Mexicano: