La soberanía nacional es el poder que tiene el estado sobre su territorio donde ninguno es superior a el mientras que, la identidad nacional son todos los elementos que conforman y le dan vida al mismo.

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La Identidad Nacional

La identidad nacional en Venezuela Los principales representantes de la Identidad Nacionalen un país, son los símbolos patrios, seguidos de diversas manifestaciones culturalescaracterísticas de cada país, la moneda (en algunos países), el idioma (en algunos países),entre otros. Nosotros los venezolanos, habíamos tenido olvidado los rasgos característicosde nuestro país; habíamos estado envidiando lo material que tienen las otras naciones(principalmente potencias), mientras que despreciábamos todas las riquezas que tenemosaquí. Ha sido la situación actual de nuestro país la que se encargó de revivir dichosentimiento, por medio de todos los sacrificios que hemos hecho por nuestra tierra. Unejemplo de esto es el nuevo uso que le damos a la bandera (gorras, franelas, trajes de baño)

COMPONENTES

Los principales componentes de una identidad nacional son:

El Territorio.

La Población.

Los Recursos Naturales.

Los Recursos Económicos.

Los Recursos Culturales.

El idioma.

Las Tradiciones.

Las Costumbres.

El Estado

es un concepto político que se refiere a una forma de organización social ypolítica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, quetiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, sueleadherirse a la definición del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional.

Nación en sentido estricto, tiene dos acepciones: la nación política, en el ámbito jurídico-político, es un sujeto político en el que reside la soberanía constituyente de un

Estado; la nación cultural, concepto socio-ideológico más subjetivo y ambiguo que el anterior, sepuede definir a grandes rasgos, como una comunidad humana con ciertas característicasculturales comunes, a las que dota de un sentido ético-político.

En sentido lato nación seemplea con variados significados:

Estado, país, territorio o habitantes de ellos, etnia, puebloy otros. La

patria es la tierra natal o adoptiva que está ligada a una persona por vínculos afectivos, jurídicos y/o históricos. La patria puede ser, por lo tanto, el lugar de nacimiento, el pueblode los ancestros o el país donde un sujeto se radicó a partir de un cierto momento de suvida.

La identidad regional hace alusión a elementos culturales, geográficos y sociales que posibiliten que una región se diferencie de otra. La identidad es memoria colectiva y debe ser labor compartida por toda una sociedad, atendiendo y reflexionando sobre su historia, teniendo en cuenta que el presente no debe repetir el pasado, sino que debe contenerlo. La identidad es siempre actual, es presente que viene de la historia y a la historia regresa continuamente.

Es la historia viva la que crea identidad, y esta identidad se desfigura cuando se ignora el contexto histórico propio. En nuestra América es muy común que la historia oficial sufra de una miopía tal, que proporcione una visión del pasado sumamente desvirtuada, logrando en muchos casos que el país oficial se avergüence de su pasado aborigen y su presente nativo. Dice Eduardo Galeano: “Para que ignoremos lo que podemos ser, se nos oculta y se nos miente lo que fuimos” (El tigre azul y otros relatos. 1991).

El hecho de no poseer una identidad definida o, en otras palabras, el grado de confusión identitaria o “no-identidad” regional que presenta nuestro país en particular y Latinoamérica en general, puede ser atribuida a diferentes factores. Entre otros, el modo en que se desarrolló la conquista española, donde se creó un proceso de aculturación en el cual un grupo dominante impuso sus normas y sus pautas culturales en desmedro de la civilización autóctona. Luego, a una historia generada con retazos étnicos y culturales, producto de algunas inmigraciones que no pudieron despegarse nunca de la idea del regreso a su tierra, y por lo tanto, jamás lograron integrarse total y coherentemente al entorno local.

Por otra parte, un sector de la sociedad local intentó edificar, en su momento, una identidad cultural con la aglutinación de los contingentes extranjeros, pretendiendo ser una Europa en América. Sin embargo el resultado fue una multiculturalidad donde la heterogeneidad ha sido el rasgo más característico.

Todos estos sucesos no se han dado en forma casual y fortuita, sino que han respondido a argumentos de orden político y económico.

En la actualidad el auge de las redes de comunicación, el intercambio de información y los adelantos tecnológicos causan pánico en ciertos pesimistas que anuncian que cultural y económicamente, la globalización terminará por fagocitarnos. En contrapartida, considero que debemos tomar a la globalización no como un demonio, sino como un instrumento y utilizarla como oportunidad para integrarnos a los grandes flujos económicos y científicos del planeta, sin relegar de ninguna manera nuestra memoria histórica y social.

La identidad regional se concibe por el contenido y el fundamento de sus factores, no por el origen de los elementos que la conforman. Lo importante es ser conscientes de su procedencia y coherentes en la reivindicación de los referentes identitarios. Cuando la cultura está viva, muta en forma constante, recibe influencias externas, se desafía, se contradice, se depura, crece y se fortalece.

Si consideramos a la identidad como representación de una integridad social, producto de la cultura de cada sociedad en el espacio y el tiempo, comprenderemos que la discusión en torno a la identidad como región, no sólo debe involucrar en forma responsable a un amplio espectro de disciplinas, sino que deberá comprometer a la sociedad en general.

Desde el diseño es posible obrar modestamente en pos de la consolidación de nuestra identidad regional, trabajando sobre la sustancia gráfica y objetual local, sin desaprovechar las ventajas que otorgan el uso de la informática y las comunicaciones producto de la globalización.

Si bien es importante que el resto del mundo nos reconozca (siempre que hablamos de “nosotros” implica una