De la antigüedad al feudalismo: los tres legados.ю

...

Pero también la concepción de vida germánica se encontraba estrechamente vinculada a la guerra. El respeto se ganaba siendo un buen guerrero y los actos heroicos eran los que daban la fama. No había bien más ganado que el botín de guerra, ni mejor muerte que la obtenida en el campo de batalla.

Hacia el siglo V, cuando los germanos invadieron el Imperio, uno de los objetivos era obtener esclavos que se vendían en la frontera del Imperio Romano. La guerra se transformó entonces en un negocio lucrativo. Hubo quienes abandonaron la agricultura dedicándose exclusivamente a la guerra. Estos guerreros profesionales comenzaron a rodearse de pequeños ejércitos privados.

La lenta fusión de los legados (VI-VIII)

Sobre la base de estos tres legados, a partir del siglo V, cuando quedaron constituidos los llamados reinos romano –germánicos, comenzó un lentísimo proceso de fusión.

Dentro de esos nuevos reinos se evolucionaba hacia una economía más que nada rural. En esa economía agraria, sobre la base de la sociedad romana, los germanos incorporaron un gran número de hombres libres. Sin embargo, sin un Estado organizado, no había quien defendiera a los más débiles de la inseguridad y de las presiones de los poderosos. La búsqueda de protección significa someter la persona, pagar contribuciones o incluso entregar la parcela que se tiene. En síntesis, comenzó a darse la situación de dependencia.

Las aristocracias (nobleza) terrateniente se conformaron por la confluencia de los terratenientes romanos y los guerreros germanos que ocuparon tierras. Entre ellos, al principio no hubo una política de exterminio sino de convivencia, que se acentuó después de la conversión de los germanos al cristianismo. En las conformaciones de estas aristocracias, las monarquías cumplieron un papel importante. Cuando los reyes organizaron la administración de sus territorios, enviaron a los miembros de su séquito a gobernar (condados o marcas). Pero esto también fue una inagotable fuente de conflictos ya que muchos no consideraron tener un poder delegado del rey.

Ante la violencia que reiteraba los conflictos, la Iglesia emergió como un elemento de moderación, imponiendo ciertas normas de convivencia.

Los monarcas encontraron en la Iglesia una tradición en la que apoyarse que podía combinarse con la tradición del Estado romano. De allí la búsqueda de que fuese la Iglesia, a través de los obispos o del papa, responsable de coronar a los reyes y al emperador. Pero frente a una monarquía que se apoyaba en los legados romanos y cristiano, la nobleza afirmaba las tradiciones del legado germano: la asamblea de guerreros como órgano supremo. Ésta debía elegir al jefe (monarca). Y el conflicto entre ambas tradiciones hubo de marcar un largo periodo.

- La sociedad feudal

En el año 771, Carlomagno había sido consagrado rey de los francos. Después de la conquista de Italia, se proclamó Emperador de Roma. De este modo, con apoyo de la Iglesia, se proponía restaurar el Imperio. Sin embargo, este Imperio tuvo corta vida. A la muerte de Carlomagno lo sucedió su hijo Ludovico, pero fue entre sus nietos que se desencadenó una larga lucha por el poder cuyo resultado fue la división del Imperio.

A partir de las guerras civiles y la oleada de invasiones del siglo IX, crearon graves condiciones de inseguridad que debilitaron las monarquías y aumentaron el poder de la nobleza. Primero los príncipes, luego los condes, por último los señores locales se autonomizaron respecto al poder central: se apropiaron de las prerrogativas (privilegio) que les habían sido delegadas, les otorgaron carácter hereditario y las incorporaron a dinastías. Pero esa fragmentación, implicaba una adaptación de la organización política a las estructuras de la vida económica. De este modo, se afianzaron las condiciones que permitieron el establecimiento de relaciones feudales.

El feudalismo no se dio en forma totalmente semejante en toda Europa. La parte central del feudalismo europeo –donde se dio en su forma más clásica- se puede encontrar en aquellas regiones donde hubo un equilibrio de elementos romanos y germánicos, especialmente en el norte de Francia y algunas de sus zonas limítrofes. Al sur, sobre todo en la Provenza y en Italia, hubo un predominio del legado romano. Allí la vida urbana nunca declinó completamente. En el este y en el norte (Inglaterra, Alemania, Escandinavia), hubo un predominio del legado germánico: se puede señalar la permanencia de agricultores libres organizados en aldeas. Incluso, en Alemania, el feudalismo se consolido solo en el siglo XII. De un modo u otro, es indudable que el feudalismo apareció en Europa como la organización social predominante.

*Guerras Civiles: cualquier enfrentamiento bélico armado que se desarrolla en un mismo país, enfrentándose entre sí personas de un mismo lugar, defendiendo dos ideologías o intereses distintos.

*Nobleza: personas con títulos nobiliarios designados por el rey.

*Dinastías: serie de reyes que pertenecen a una familia.

Señores y campesinos.

En cuanto a los campesinos, el objetivo principal de esta economía era la subsistencia. Sin embargo tenían, que producir un volumen superior al requerido ya que también tenían que proveer el sustento de la nobleza, el clero y otros sectores que no trabajaban la tierra.

Dentro de la comunidad campesina se desarrollaron formas de cooperación práctica que formaron la base de una identidad común, exigida por el mismo sistema agrícola. En los campos abiertos que rodeaban las villas se trabajaba sin distinción alguna entre las tierras de uno y otro campesino. Además, para evitar el desgaste del suele, sobre todo en la zona norte de Europa, se aplicó el sistema de rotación trienal.

Dentro de la aldea se desarrollaban también otras actividades, como: el hilado y el telar eran una ocupación entre las mujeres campesinas. Pero además había artesanos más especializados en trabajar la madera, el cuero y los metales.

La comunidad campesina no era una comunidad de iguales. La estratificación surgía de la concentración de fortunas entre un aldeano más pobre y otro más rico. Sin embargo, nadie dudaba de que pertenecían a un mismo grupo social. Las barreras sociales que los separaban de los señores resultaban impisibles y había sido construidas para tal fin: evitar el ascenso social aun en los niveles inferiores de la aristocracia.

Otro de los grupos