Dificultades que tuvo el gobierno mexicano para consolidarse despues de la independencia
Enviado por poland6525 • 5 de Enero de 2019 • 2.412 Palabras (10 Páginas) • 488 Visitas
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Art.39 La enseñanza privada es libre.
Constitución política de 1857 artículo 3: La enseñanza es libre. La ley determinara que profesiones necesitan título para su ejercicio.
Ley Orgánica de instrucción Pública en el Distrito Federal 2 de Diciembre de 1867 expidió : 1. Habrá en el Distrito Federal, costeada por los fondos municipales, el número de escuelas de instrucción primaria, de niños y niñas que exijan su población y sus necesidades.
5. La instrucción primaria será gratuita para los pobres y obligatoria en los términos que expondrá el reglamento de esta ley.
Decreto que crea la escuela normal de Profesores Porfirio Diaz presidente de los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes sabed: que el congreso de la Unión se ha servido dirigirme el decreto siguiente:
Articulo 1
El ejecutivo establecería en la ciudad de México una escuela Normal de Profesores de Instrucción primaria
Se estableció en el Memorándum Del Licenciado Ignacio M. Altamirano que recibirían alumnos no solo del Distrito Federal sino que alumnos de todos los Estados. Se limitó que la Escuela Normal Era Nacional así como gratuita.
Elabore un escrito argumentativo a partir de los siguientes indicadores:
Panorama general del pensamiento educativo europeo de los siglos XVII Y XIX
En este panorama se habla de cómo Diderot lucho contra s la Iglesia y las prohibiciones que tenían en el Estado, mientras que por otra parte Louis René de la Chalotais protestaba contra la tradicional exclusión de los laicos de la enseñanza y reivindicaba una educación que dependiera solo del Estado porque decía que era justo que los jóvenes del estado fueran educados por personal del Estado. Chalotais quería que las escuelas estuvieran dirigidas por criterios uniformes por parte del Estado para el bien civil de todos los ciudadanos.
Louis René presentaba un plan para el establecimiento de escuelas, con sus correspondientes programas, le daba gran importancia a la enseñanza de las Ciencias Naturales más sin embargo no era un plan de educación democrático se oponía a la acción de los hermanos de las escuelas cristianas porque temía que esto los separara del ejercicio de las profesiones más humildes y necesarias.
En Alemania, Johann Bernhard Basedow sostenía el laicismo y el estatismo de la enseñanza de la enseñanza. El decía: “Aquí no existen católicos, ni luteranos, ni reformados, sino solo cristianos. Nosotros somos filántropos y cosmopolitas…nosotros queremos formar solo europeos.
Mientras tanto en Francia Estaba Mably El anticipaba la más perfecta igualdad entre los ciudadanos o al menos entre las diferentes clases y diseñaba un proyecto de instrucción pública y general
En Italia estaba Filangieri con su libro “iv de la scienza della legislazone”, en el cual habla o está a favor de la universidad de la instrucción, no de la igualdad. Fue el principal inspirador de la reforma María Teresa confió a él la elaboración de un proyecto general de reforma de instrucción, que fue aprobado en diciembre de 1974.
El sostenía que “el agricultor, el herrero, el artesano etc. eran destinados a servir a la sociedad con sus brazos por lo cual, según él, no tenían necesidad más que de una educación fácil y breve.
En la época medieval la escuela había sido casi en su totalidad un hecho privado y eclesiástico controlado por el poder político.
El cuadro organizativo de la instrucción estatal comprendía la escuela popular alemana donde podían asistir desde los 6 a los 10-12 años. 2. Escuelas normales dedicadas a la formación profesional, para la formación de enseñantes y su duración seria de cuatro años. Se constituyeron escuelas de enseñanza para diversos campos.
PROBLEMAS A LOS QUE SE ENFRENTARON LOS ESTADOS MODERNOS PARA HACER POSIBLE LA CREACION DE LA ESCUELA PÚBLICA Y LA FORMACIÓN DE MAESTROS
Con la Revolución Industrial la educación paso de ser política a ser social. En la edad moderna el modo de producir los bienes materiales necesarios por la vida en sociedad se transformó demasiado. Este proceso de transformación del trabajo humano desplaza masas enteras de población de los talleres artesanales a las fábricas y del campo a las ciudades.
La Revolución Industrial cambió también las condiciones y las exigencias de la formación humana, el aprendizaje que desde el antiguo Egipto se habían visto como una forma típica de instrucción de las masas laborales había quedado atrás, los trabajadores perdieron su antigua instrucción y no podían ofrecer más que ignorancia para los nuevos campos de trabajo. Después la ciencia de la tecnología, plantea el problema de masas que no están finalizadas en operaciones repetitivas de máquinas obsoletas, si no que estén disponibles para el cambio tecnológico. En el siglo XVIII en lo que respecta a la instrucción se puede sintetizar en Universalidad, gratuidad, estatismo, laicismo y renovación cultural.
A finales del siglo XIX surgió el socialismo, siendo desarrollado por la URSS. Con base a éste fenómeno surgen dos propuestas educativas, la de la democracia y la de los países socialistas que establecerían la educación con perspectivas diferentes a las relacionadas entre sociedad y escuela. John Dewey fue una figura importante para la sociedad norteamericana por su pensamiento en torno a la educación, por cuestionar fuertemente el sistema educativo europeo y propone una relación directa en educación-producción y la educación-sociedad. Por otro lado Bertrand Russell dice que la industrialización si quiere prosperar, necesita cada vez más de la cooperación de los individuos y de las nacionales.
REPERCUSIONES MUNDIALES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA, Y PARTICULARMENTE EN MÉXICO, PARA LA CONFORMACIÓN DE UN SISTEMA NACIONAL DE ENSEÑANZA Y DE ESCUELAS NORMALES
El desplazamiento de formas y relaciones de trabajo trajo implicaciones sociales y un proceso de urbanización. De la cooperación simple se pasó a la manufactura y al sistema fabril. Se volvió la sociedad (liberal-democrática)
En el siglo XIX la pedagogía se hizo social paso de ser política a ser social.
Bertrand Russel veía que todo el aumento industrial requería de un aumento de cooperación.
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