EMPERADOR CUAUHTEMOC.

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Con todo lo anterior mencionado concluyó con otro interrogante: ¿debe los hallazgos de restos que demarcan una procedencia prehispánica o histórica tener validez oficial para ser valorado por las personas, o son las personas que dan valor y sentido sagrado a los hallazgos?

En mi juicio como futuro valuador de bienes nacionales, considero que el imaginario local ejerce un valor especial o poder intangible en los objetos, los locatarios establecen sus propios dogmas que defenderán fervientemente, por lo que para ellos representa es invaluable. Por lo que los profesionistas con ética deben enmarcar ese valor subjetivo, y separar claramente los resultados científicos.

Ahora bien, ¿cuál es el trasfondo de este asunto? El peso político, económico, cultural y turístico que otorga el reconocimiento de poseer los restos del último emperador. Lo que ha desatado varias manifestaciones en los medios por otras localidades sobre las supuestas pruebas de haber encontrado los “verdaderos“ restos de Cuauhtémoc en lugares como Ixcateopan de la región Montaña de Guerrero, en Candelaria del estado de Campeche, y Tenosique del estado de Tabasco.

En 2010 se realizaron fuertes inversiones en Ixcateopan de Cuauhtémoc por montos de tres millones de pesos, en acciones de mejoramiento de Imagen Urbana que consistía en la construcción de guarniciones y jardineras, rehabilitación de empedrado, restauración de tapete de la plaza, reposición de mobiliario urbano y teja. Además se invertir un millón ochocientos mil pesos en un proyecto de museografía.

A esto devino, la inconformidad del caso de Ixcateopan de la Montaña dado por cierto nivel de resentimiento ante los recursos que se han podido movilizar en Ixcateopan del norte como resultado de su designación como “sitio oficial“ de la tumba (Anne W. Johnson, 2013, UAGRO, pág. 141.)

Ixcateopan de Cuauhtémoc se localiza al norte de estado, a 36 kilómetros de Taxco de Alarcón. Es un pueblo ancestral que conserva todavía la tipología de sus casas. Las cuales están fabricadas a base de muros de adobe y blanqueados con cal; techos a dos aguas con teja de la región y sus calles están empedradas de mármol blanco, cuyos bancos de extracción se consigue a poca distancia del poblado. Su población no rebaza los 3000 habitantes.

El origen prehispánico se remota al periodo posclásico, según Barlow el idioma de las habitantes es el Chontal. En la página oficial del INAH reconocen la zona arqueológica más no los restos óseos del tlatoanic, pero en conjunto con su entorno urbano y natural, Ixcateopan de Cuauhtémoc es un pueblo pintoresco, que buscan la declaratoria de pueblo mágico, nominación que sólo lo ha conseguido la antigua ciudad de Taxco en el estado de Guerrero. Sin embargo, existe un reclamo de los pobladores de que el recinto que guarda la tumba está en total abandona y requiere de una restauración urgente porque peligra su estabilidad.

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Explanada principal, Danzas y rituales prehispánicos en honor a Cuauhtémoc.

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Diego Rivera coloca los huesos sobre una sábana y dibuja la silueta del cuerpo de Cuauhtémoc. Investigaciones posteriores demostraron que se trataba de restos de ocho individuos y que el cráneo era femenino.Foto: Eliseo Salmerón

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Bibliografía

- Anne W. Johnson, El poder de los huesos: peregrinaje e identidad en Ixcateopan de Cuauhtémoc, Guerrero. Anales de Antropología, Volumen 48-II. 2013.

- Felicitas López Portillo T. Hispanismo e indigenismo: la polémica de los (verdaderos) huesos de Cortés y Cuauhtémoc. Universidad de México.

- Dario Rodríguez Rodríguez. El Templo de Santa María de la Asunción de Ixcateopan y el número de oro. Revista de Arquitectura y urbanismo. Año V No. 6. 2009. Unidad Académica de Arquitectura y Urbanismo. Universidad Autónoma de Guerrero.

- Consulta en pagina web: http://www.enciclopediagro.org/index.php/indices/indice-de-municipios/817-ixcateopan-de-cuauhtemoc

- Nota del periódico El Universal: Podría caer parroquia que guarda restos de Cuauhtémoc. 2003. Corresponsal Juan Cervantes Gómez.

- http://www.eluniversal.com.mx/notas/112263.html