FORMAS DE ORGANIZACIÓN ANTIGUAS.

...

y se fue a la montaña. Nacido príncipe, fue eremita asceta y mendigo, y termino convertido en el padre de la religión más conocida, del oriente el budismo, la cual se extendió a lo largo del rio Ganges.

La religión en la india se convirtió en la ideología predominante bajo el régimen feudal, e influyo considerablemente en casi todas las formas de la conciencia social: el derecho, la moral, el arte, la ciencia, y en general en las doctrinas políticas y filosóficas.

CHINA.

A los ojos de occidente, china no es menos legendaria y misteriosa que la india. Su transición del esclavismo al feudalismo aún no se conoce a ciencia cierta, aunque muchos historiadores, de este país consideran que en tiempos de la dinastía. Han prevalecían las relaciones feudales de producción, pese a que el trabajo servil todavía desempeñaba un papel muy importante.

La enigmática historia de china esta signada por la enseñanza de grandes maestros que dejaron un legado filosófico, cuya importancia se vio tanto en la religión como en la política. Confucio y lao-tse predicaron la igualdad entre los hombres, sostuvieron la democracia como forma de gobierno y abogaron por el derecho legítimo del gobernado para revelarse contra los mandatos despóticos y arbitrarios del gobernante, circunstancia esta que ya barrunta una idea, aunque vaga de los derechos del hombre o garantías individuales.

En lo que respecta a Confucio, quien vivió unos 500 años antes de nuestra era, la influencia que ejerció en la política le permitió durante algún tiempo ocupar un ministerio. Aunque después cayó en desgracia, perdió su puesto y dedico el resto de sus días a filosofar entre sus amigos y a dar consejo a quien se lo pidiese.

LOS HEBREOS.

La historia del pueblo hebreo, que parece surgida de la leyenda bíblica, confunde las leyes humanas con la voluntad divina, historia que pretende remontar la narración del libro primero de la biblia, el génesis quien recuerda al supuesto pacto que dios hizo con Abraham, para tu simiente he dado esta tierra, desde el rio Egipto, hasta el rio Éufrates. La autoridad divina, a lo largo de su historia y de su creencia, aparece de manera constante en la vida de los hebreos, y tendrá una notable y permanente influencia en su forma de organización social y política, desde la antigüedad hasta nuestros días.

La firme creencia de los hebreos de ser el pueblo escogido por dios, y la determinación de asentarse definitivamente en la tierra que según Abraham Isaac y Jacob les había sido prometida por la misma divinidad, la tierra de Canaán e Israel, se convirtió en el objetivo del pueblo y gobernantes, constituyéndose así la esencia del talmud.

CONSTITUCIONALISMO ANGLOSAJON.

Inglaterra.

El termino anglosajón se deriva de la primer invasión conocía a la isla, ocurrida en el siglo I y protagonizada por los britanos, quienes crearon dos centros de civilización, uno al este y otro al sureste. Cincuenta años después, el cónsul romano Julio Cesar emprendió una expedición para ocupar el país, lo que logro en su segundo intento. Poco después se vio obligado a dejar gran Bretaña para ocupar Galia. Sin embargo, la ambición romana de extender su imperio no se truncó en lo que respecta a esta parte de Europa, y en el año 43 a. de. n. e. el emperador Claudio reinicia la conquista, que fue concluida casi cuarenta años después.

Desde finales del siglo I, el progreso de la colonización romana es bastante notable en casi toda la isla, con la excepción del norte y el oeste, de manera que un a gran parte del territorio se convirtió en la provincia romana de Britania. La ciudad de Londres es fundada entre los años 70 a 100 de nuestra era, y para el año198 se convirtió en la capital de una diócesis romana. La gran Bretaña, cristianizada fácilmente durante el siglo IV, es abandonada por los romanos en el año 407. Hacia la mitad del siglo V los anglosajones emprendieron la conquista y colonización de la isla ante la resistencia y oposición de los britanos, que fueron vencidos en el siglo VI. La conquista de la isla por los anglosajones hizo que esta se convirtiera en Inglaterra. Dos siglos después dieron comienzo las invasiones de los escandinavos, las que continuaron durante más de dos siglos. Para el siglo X las islas británicas estaban sometidas a la influencia danesa. Guillermo el conquistador y sus caballeros cruzaron el canal de la mancha en el año 1066 y marcaron así el inicio de la conquista de Gales, Escocia e Irlanda, la cual se prolongó hasta los siglos XII y XIII.

La influencia que a su paso dejaba cada conquistador se fue traduciendo en una serie de costumbres que fijadas en sus propias leyes o maneras de comportarse y formas de organización permitieron que en Inglaterra de tantas invasiones se sumaron y concretaran un conjunto de reglas consuetudinarias que se fueron recopilando y más tarde dieron origen a lo que se conoció como carta de liberadores o constituciones de clarendon.

ESTADOS UNIDOS DE AMERICA.

La formación de estados unidos de américa como nación independiente es el resultado de la lucha armada del pueblo estadounidense en contra de la dominación colonial inglesa, lucha que se libra fundamentalmente entre los años 1776 a 1783. En las concepciones políticas que daban luz al estado en esta parte de norte américa, se conjugaban por un aparte la experiencia que dejaba la confrontación entre la colonia y la metrópoli, y por otra la elaboración ideológica del filósofo inglés, John Locke, y de los filósofos franceses de la ilustración. El nacimiento de la nueva república planteaba perspectivas diferentes para ella misma, a la vez que tenía una enorme repercusión en el viejo continente.

Francia

Los movimientos originados en Francia no solamente sacudieron hasta las raíces su propia sociedad, sino que se extendieron por casi todo el planeta, desde los más estables regímenes europeos hasta las nuevas naciones que en su lucha contra las metrópolis se emancipaban en América. Desde Estados Unidos hasta la Patagonia, las ideas de la Ilustración francés habrían de convertirse en el pensamiento agitador que estimuló los principios independentistas y libertarios. Éstos se plasmaron en los documentos y en actos que derivarían, en verdaderas guerras de insurrección y, consumadas las independencias nacionales, en las Constituciones, plenas de conceptos de igualdad, fraternidad y justicia.

Para entender la serie de sucesos revolucionarios que sacudieron a Francia a finales del siglo XVIII es indispensable conocer la difícil situación que reinaba y que había