La expansión atlántica de Europa

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- Para la fase de la Conquista los documentos son las llamadas Cartas de relación que combinan dos actitudes: la epistolar, que le permitía al aqtor hablar de sí mismo y emitir opiniones subjetivas; la relatoria, cuyo valor es más oficial y equivale a un documento legal que certifica la verdad y la esclarece, apoyada en datos objetivos. Ejemplos: las cinco cartas de relación de Hernán Cortés dirigidas al rey Carlos V y las dos cartas de don Pedro de Alvarado dirigidas a Hernán Cortés, fechadas el 11 de abril y el 27 de julio de 1524.

- Para la fase de la Conquista y de la Colonia el documento es la crónica, que denomina el informe del pasado o la anotación de los acontecimientos del presente, fuertemente estructurados por la secuencia temporal. En la primera parte del siglo XVI la mayoría de las crónicas son anónimas, pero los cronistas iridios y mestizos que escribieron a partir de la segunda mitad del siglo, firmaron con sus propios nombres. La mayoría de estas crónicas se distribuye en dos grandes grupos:

[pic 12][pic 13][pic 14]— Los cronistas de la Conquista de México (o Nueva España): Francisco López de Gomara (1511-1564) se concéntra en la conquista de Cortés y recoge su testimonio personal de la campaña en su obra Historia general de las Indias y Conquista de México (Zaragoza, 1552); Bernal Díaz del Castillo (14967-1584), fue uno de los soldados de Cortés y asistió a la caída de México-Tenochtitlán, su crónica fue publicada, bajo el título de Historia verdadera de la Conquista de la Nueva España, en 1632. Fray Bartolomé de Las Casas (1484-1566) y su notable obra: Brevísima relación de la destrucción de Las Indias (Sevilla, 1552). Fray Bernardino de Sahagún (14997-1590) llega a Nueva España en 1529, es decir ya destruido y dominado el antiguo imperio azteca. Su Historia de las cosas de Nueva España, es la primera recopilación orgánica de los aspectos espirituales del mundo mesoamericano a partir de versiones e informaciones orales indígenas. La historiografía que presenta la llamada “visión de los vencidos” comienza con ella. Fray Juan de Torquemada (15577-1624) es considerado el último de los cronistas franciscanos del siglo XVI. Es el autor de Monarquía indiana (Sevilla, 1615).

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Pedro de Valdivia '/i

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expedición al su/ de GiBe *n ajnn>n wp Ajpru

15«Q fuñe ó esenterntentos. M10n5fl Ofi .Uj£Qd

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Concepción ffSSOVy Valdivia.

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[pic 25]— Y los cronistas de la Conquista del Perú (o Nueva Castilla): Agustín de Zárate (1514-?) ofrece la relación más completa, confiable y legible de esos sucesos y de la Conquista del Perú: Historia del Descubrimiento y Conquista del Perú (Amberes, 1555). Juan de Betanzos (1519-1576), quien tiene el mérito de haber sido uno de los primeros quechuistas, lo que lo impulsó a escribir una Suma y narración de los Incas. Pedro Cieza de León (1519-1569), que es el primero en escribir una crónica integral sobre el Perú, titulada Crónica del Perú. Pero la obra más ambiciosa e importante de este grupo es la Historia natural y moral de Las indias (Sevilla, 1590) del jesuíta José de Acosta (1540-1600). El cronista indio Titu Cusí Yupanqui (1529-1570?) es el iniciador de una vertiente historiográfica que hasta entonces faltaba: la versión de los descendientes del pueblo vencido. Su obra se llama Instrucción o Relación de la Conquista del Perú.

Ejercicios

Instrucciones: 1. Primero lee el vocabulario. Luego, lee la descripción del Primer viaje de Cristóbal Colón, del historiador español Martín Fernández de Navarrete, en el lenguaje de su época. Posteriormente, trabaja en las actividades para la comprensión lectora.

Vocabulario

* escribano: funcÜf^fique pasan ante él\

■

armada: fuerzas riáv'í

% protestaciones. dec! perjudique, antesibiéi

» requirian: requenan. -Síí con autoridad púbtióav:;

ayuntó: juntó, se reunió

• : *

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[pic 26][pic 27][pic 28]Martín Fernández de Navarrete

Viajes de Colón[4]

Primer viaje (fragmento)

[pic 29]A las dos horas después de medianoche pareció la tierra, de la cual estarían 2 leguas. Amañaron[5] todas las velas, y quedaron con el treo[6], que es la vela grande y sin bonetas, y pusiéronse a la corda[7] [8] temporizando hasta el día viernes que llegaron a una isletá de los Lucayos, que se llamaba en lengua de indios GuanahanP. Luego vieron gente desnuda, y el Almirante salió a tierra en la barca armada, y Martín Alonso Pinzón y Vicente Yáñez, su hermano, que era capitán de la Niña. Sacó el Almirante la bandera real y los capitanes con dos banderas de la Cruz Verde, que llevaba el Almirante en todos los navios por seña con una F y una Y; encima de cada letra su corona, una de un cabo de la t y otra de otro. Puestos en tierra vieron árboles muy verdes y aguas muchas y frutas de diversas maneras. El Almirante llamó a los dos capitanes y a los demás que saltaron en tierra, y a Rodrigo Descovedo, escribano de toda la armada, y a Rodrigo Sánchez de Segovia, y dijo que le diesen por fe y testimonio cómo él por ante todos tomaba, como de hecho

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tomó, posesión de la dicha isla por el Rey e por la Reina sus señores, haciendo las protestaciones que se requirían, como más largo se contiene en los testimonios que allí se hicieron por escripto. Luego se ayuntó allí mucha gente de la isla.