México Tenochtitlan.

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fuera de cualquier otra estimación que se haga.

Debe aclararse acerca de los historiadores frailes y clérigos españoles, que apelando a su conciencia moral, en que aparentan en ciertos momentos condenar algunos de los hechos de la conquista, su misma condición de conquistadores les impide oponerse resueltamente al ultraje español, pues resulta lógico suponer que de haber estado en contra de la conquista, ya sea o que se hubieran retirado silenciosamente de estas tierras o de plano se hubieran comprometido para contribuir con los pobladores originales a deshacerse del fardo de la dominación extranjera, y resulta que no ocurrió ni una cosa ni otra, sino al contrario, muchos de ellos se sumaron al coro de voces que exaltaban el presunto primitivismo local, y se consuelan con decir que por su obra se implantó “la fe de Jesucristo”, que si se miran bien las cosas era éste un objetivo muy secundario de la conquista.

La conquista llega a América con la espada de los conquistadores y tras de ella, la conquista pacífica con la cruz de los misioneros. Y aquí la posición cristiana a que venimos aludiendo, se refuerza con la acusación de que los americanos carecen de alma y no pertenecen a la especie humana. El papa, para no amenguar la labor de conquista y evangelización de sus clérigos, tiene que decir que sí tienen alma y que, por tanto, son hombres, gracias a la bula de Pablo III.

La matanza del templo mayor igualmente nos muestra las versiones de Cortés y Bernal Díaz, lacónicas y restándole importancia, y la de Sahagún, más cruda y pormenorizada, pero igual que en toda su obra, sin mostrar ningún rechazo a tanta iniquidad, Moctezuma fue asesinado porque ya no representaba nada para los conquistadores, a lo que había que sumar el distanciamiento que según Bernal y Cortés existió entre ellos, que le hace apuntar al primero “y porque no me lo decíais, por una parte tenía enojo de tenérmelo encubierto, y por otra me holgaba, porque vienen vuestros hermanos para que todos os vayáis a Castilla y no haya más palabras”. El relato de la conquista de Tenochtitlán nos revela acciones muy ilustrativas con respecto al carácter de la lucha, en donde se trata de descubrir tanto lo inicuo de la invasión española, como lo desigual de la batalla en cada episodio que nos narran los cronistas hispanos.

Los aztecas tenían grandes jardines botánicos y zoológicos de los que obtenían productos para la fabricación de medicamentos, lo cual nos obliga a una reflexión y es que no tenían conocimiento de los trabajos de Dioscórides sobre Herbolo terapia ya que no estaban influenciados culturalmente por ninguna cultura foránea.

Los pueblos de Ixachilanka (nombre nativo del continente americano que significa “Aquí donde se extiende nuestro rostro”) desarrollaron grandes avances en muchos campos del conocimiento humano al tiempo que Europa vivía una etapa de atraso. “Cuando nosotros examinamos lo que los españoles trajeron, nada bueno o positivo encontramos que no teníamos ya, e incluso mucho mejor

La educación entre los antiguos pobladores fue otro de los asuntos que dejó perplejos a los europeos cuando llegaron al Nuevo Mundo.

La conquista fue una regresión histórica y destruyó enormes fuerzas productivas que aun hoy no nos es posible aquilatar mientras no nos despojemos de la conquista mental llevada a cabo por trescientos años de dominación española.

La conquista española tuvo y ha tenido enormes repercusiones en la vida económica, política y social de nuestro país, a pesar de lo declarado acerca de que obtuvimos nuestra independencia en el año de 1821, pues por ejemplo en el ámbito económico en palabras de Marx, la conquista cortó de tajo las posibilidades de desarrollo ulterior de nuestro país, realidad que todavía hoy padecemos, sin industria, ni ciencia, ni tecnología propia.