Neo extrativismo en america latina.

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Pero esto en realidad son mentiras corporativas utilizada antiguamente por la corona a través de sus enviados en una especie de cruzada, y ahora son dueños de multinacionales y presidentes los que envían estos mensajes para crear aceptación y un buen conceso dentro de la población.

Contra la deforestación, la sequía, la contaminación, la pobreza generada por las extracciones, el deterioro medioambiental no existe ninguna cura automática declarada por el libre mercado.

Entonces seguimos conservando aquellos modelos tradicionales de la época colonial, cambiamos las mitas por cualquier otro escenario de explotación laboral ya sea en México con los miles de mujeres que trabajan extensas horas en las maquileras, o en Colombia donde trabajar en un pozo petrolero monopolizado por “gringos”, es la única opción de trabajo presente.

El neoextractivismo no solo incurre en el ámbito económico, sino también social, pues la educación entra a jugar un papel fundamental sobre el imaginario colectivo que se tiene por ejemplo de los tratados de libre comercio, o de la presencia extranjera interviniendo en aspectos internos dentro del país.

Generar un enaltecimiento de una potencia, y la aceptación de sus mecanismos de enriquecimiento hace parte de una lógica que pretende mantener el flujo de recursos. y como también la misma educación predispone un razonamiento de subordinación frente a las clases dominantes, y se nota un empobrecimiento contextual y falta de visión política que permita conocer a los ciudadanos sus derechos frente a la tierra, frente a su trabajo, adquiriendo una postura no sumisa, ni complaciente ante esa figura mundialmente respetada.

“La lluvia que irriga a los centros del poder imperialista ahoga los vastos suburbios del sistema. Del mismo modo, y simétricamente, el bienestar de nuestras clases dominantes –dominantes hacia dentro, dominadas desde fuera– es la maldición de nuestras multitudes condenadas a una vida de bestias de carga” (Galeano.1979, P.17)

Y es así que conservamos y heredamos una vieja división del trabajo desde la época colonial que había desaparecido; América latina se vincula al mercado mundial mediante la producción de materias primas agrícolas o minerales. Y progresivamente se grafica la destrucción de la producción autónoma, un proceso de desindustrialización empieza a dibujarse en los sectores económicos de Brasil, Colombia, Perú, etc. Muy demarcados actualmente en Venezuela, que se encuentra vulnerable y en una crisis severa de abastecimiento por la misma razón, su dependencia de la exportación petrolera y la casi nula producción interna de recursos básicos para la canasta familiar.

Concluyendo se puede afirmar que el pasado y su remanencia en la actualidad son innegables, es sorprendente como acontecimientos de siglos atrás todavía tengan repercusiones tan latentes dentro de un país, aún persiste la idea de naciones intocables, de elites lejanas que controlan todo a su antojo. Y lo más curioso es que con una historia como referente la población en general sigue inmune ante las medidas tomadas en su propio país. Pareciera que, en algún momento de la historia, en donde ya no haya nada que defender porque todo quedo arrasado por la economía de libre mercado se verán y escucharan las voces preocupadas por el panorama ambiental y el desastre ecológico que dejaron esos años de sumisión e ignorancia.

Lo gobiernos deben de tomar medidas frente a esos modelos, los cambios no se verán en semanas o meses sino en años donde la idea colectiva empieza apreciar más sus recursos, a generar propuestas de desarrollo sostenible,” Únicamente los gobiernos pueden decidir cuánto ha de valorar la sociedad su entorno y como se ha de tener en cuenta tal valoración en las transacciones económicas.”(informe, 1983)

Referencias

Fernando Coronil, El Estado mágico. Naturaleza, dinero y modernidad en Venezuela, The University of Chicago Press, 1997

Ernest Mandel, La teoría marxista de la acumulación primitiva y la industrialización del Tercer Mundo, revista Amaru, núm. 6, Lima, abril-junio de 1968.

Eduardo, Galeano. (1979). Las venas abiertas de América Latina. Siglo Veintiuno.

Consecuencias del extractivismo en América Latinahttp://www.laizquierdadiario.com/Consecuencias-del-extractivismo-en-America-Latina

http://www.contagioradio.com/transformacion-del-modelo-energetico-para-la-construccion-de-paz-con-justicia-social-y-ambiental-articulo-28669/

¿Qué es el Extractivismo? - Entrevista a Horacio Machado, sociólogo https://www.youtube.com/watch?v=o8uf7yZnXvI

Extractivismo Colombia

https://www.youtube.com/watch?v=QBuaNt8qkp0

Edgardo, Lander. el neo extrativismo como modelo de desarrollo de América latina Edgardo Lander

https://mx.boell.org/sites/default/files/edgardolander.pdf

Movilizaciones sociales en la Guajira rechazan locomotora minera de Santos

http://www.colombiainforma.info/movilizaciones-sociales-en-la-guajira-rechazan-locomotora-minera-de-santos/