Religion de los aztecas

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Si Moctezuma pensaba que Cortés había sido su dios se dio cuenta muy tarde, en la matanza de Cholula ya era muy obvio, un dios no haría daño de esa manera.

Con forme Cortés fue avanzando, Moctezuma lo siguió llenando de más regalos con el afán de que se fueran, de que tomaran lo que quisieran y se marcharan, sin embargo, esto hizo que el conquistador quisiera llegar con más ansias a Tenochtitlán.

A su llegada, se les recibió de la mejor manera y se le dio una visita por el Templo Mayor, lugar “dónde el capitán español comete la imprudencia de pretender colocar una imagen de la Virgen” [8] y desde ese entonces se hizo presente la idea del cristianismo y un cambio a su religión.

Después de un rato de la estancia de Cortes en Tenochtitlán, recibió un mensaje de que tenía que ir a Veracruz de urgencia, se encamino y dejó al mando a Pedro de Alvarado en dicha zona. En el tiempo en que Alvarado estuvo ahí, los mexicas realizaron una festividad religiosa enfrente al Templo Mayor, escena en dónde decido aniquilarlos a todos porque él suponía que se iban a revelar en su contra. Este suceso fue de vital importancia debido a que muchos aztecas murieron y por lo tanto, cada vez eran menos para la hora de la batalla final y por otro motivo religioso.

Otro de los momentos en que la religión se ve implicada es cuando después de la Noche Triste, Cortés regresa a la batalla final contra los aztecas. Los objetivos de la guerra a la que se iban encaminando los españoles y tlaxcaltecas eran muy distintos, “el español iba a matar el mayor número de enemigos; el indígena trataba de capturar al enemigo para llevarlo vivo y sacrificarlo a sus dioses”[9], aparte de ello desde antes tenían sus diferencias político-religiosas con los aztecas y que mejor para ellos que derrotarlos y quitarle el poder a ese imperio tan gigantesco.

Se dice que esta batalla duró cerca de 80 días en dónde se ganaba territorio, el otro lo recuperaba y viceversa. Cuitláhuac muere por la epidemia de viruela y sube Cuauhtémoc, considerado el último tlatoani mexica. De tanto desgaste que ya había de ambas partes, Cortés intentó hacer las paces con dicho tlatoani y este se negó.

Aunque ya hubieran estado en el momento final, los aztecas siempre recordaron a sus dioses y Cuauhtémoc hace referencia a ello cuando se cuenta que el tlatoani dijo a Cortés: “Señor Malinche, ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad, y no puedo más, y pues vengo por fuerza y preso ante tu persona y poder, toma ese puñal que tienes en la cintura y mátame luego con él”[10]. Lo que Cortés y sus españoles no pudieron comprender fue que Cuauhtémoc quería morir en sacrificio ante sus dioses, ya que el morir siendo prisionero de guerra significaba eso, aun así, no murió como quería y Cortés lo mató por Honduras; y de nuevo, la religión se apareció en esta escena.

Con esto último, se dio por hecho la conquista de México y desde mi punto de vista, la religión si fue significativa para que esta se consolidara, desde que Moctezuma confundió a Cortés con Quetzalcóatl hasta el momento en que Cuauhtémoc le pide a Cortés que lo sacrificará, fue un factor, más no el único debido a que aparte de eso, los superaban en armas y personas, otro factor fue el que tenían dificultades con sus comunidades vecinas, etc..

“De cualquier modo, el Imperio de Moctezuma hubiera sido conquistado por los españoles aun si otro mejor hubiera ocupado su puesto en los años de 1519 a 1521.”[11] Y en efecto, como Krickeberg lo menciona, no fue Moctezuma el malo, el culpable, así hubiera sido si otro hubiera estado, la cultura azteca así los hizo, si no se les enseña a ser distintos nunca iban a cambiar, si se les enseña a ser religiosos, creer en mitos, hacer sacrificios, era de esperarse que el que estuviera al mando reaccionará así.

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