Yarza Egipto

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Una de las figuras con menor renombre social, pero que no fue maltratado, es la del artista. En los textos se establece una relación entre el escriba, alguien con una posición más elevada al trabajar con el faraón y en sus empresas, y el ¨escriba de contornos¨, un escriba de menor grado ya que cualquier persona podía acceder a ese oficio. Esto dio paso a un género moral, la llamada ¨Sátira de los oficios¨, en la que se hablaban, con tono cómico, sobre los varios oficios del momento, carpintero, escultor, orfebre, entre otros.

Los escritos de otras culturas que estuvieron en contacto con el Imperio Egipcio nos dejan ver hasta qué punto manipulaban los sucesos, en cuanto a victorias en el campo de batalla se refiriese. Además nos permiten afirmar la cantidad de materiales de los que disponían, siendo el oro un material muy solicitado por los reinos que comerciaban con el imperio. La visión de la cultura griega, que sentía fascinación por el mundo egipcio, se ve opacada por la falta de información y de fuentes, personajes como Herodoto, quien decía que Egipto es un don del Nilo, se confiaba mucho de sus informadores quienes le proporcionaron datos falsos sobre la construcción de las pirámides, la procedencia de su financiación, su construcción y su emplazamiento.

Yarza ha conseguido, desde mi punto de vista, que se cuestione la visión que se tiene del mundo egipcio atacando, de cierta manera, las fuentes que han predominado a lo largo de nuestra educación. Algo más personal, como amante del mundo egipcio, el texto me ha encantado, ha conseguido que mi concepción sobre el artista egipcio no se relacione con la del artista de Grecia. Otro punto bastante interesante que se ha tratado es sobre los medios de construcción y financiación de las grandes obras que aun conservamos, las relaciones con otras culturas, su comercio y la manipulación de los hechos para mejorar su imagen. Para concluir Yarza lo que busca es que no siempre confiemos en todo lo que se nos cuenta, que se cuestionen las fuentes y vallamos más allá de la acción de leer y resumir.