CRUZANDO UNA FRONTERA INVENTADA

CRUZANDO UNA FRONTERA INVENTADA: “PA’L NORTE” DE CALLE 13 Capítulo 1 Calle 13, formado por René Pérez, Eduardo Cabra Martínez e Ileana Pérez, es un grupo musical de Puerto Rico. Su composición “Pa’l Norte,” creado en colaboración con el grupo cubano Orishas, salió en 2007. “Pa’l Norte” es parte del álbum Residente o Visitante, que refiere a los apodos de René y Eduardo. El título y los apodos evocan la migración, un tema central a la identidad de Calle 13 y su música. La letra y el video de “Pa’l Norte” tratan del viaje migratorio transcontinental a través de Suramérica hasta los Estados Unidos. Con un desdén hacia el nativismo y la frontera militarizada en los EE.UU., “Pa’l Norte” subvierte la retórica anti-inmigrante de los medios de comunicaciones y de las leyes inmigratorias en los EE.UU. El video, abundante con simbolismo, alude a los valores culturales y la historia de los indígenas de Latinoamérica para afirmar que la frontera y la nación son construcciones sociales que fueron concretadas con la llegada del colonialismo. “Pa’l Norte” insiste que la migración es lo que es verdaderamente natural, un derecho humano desde siempre. En la última década, la frontera entre México y los EE.UU. ha sido más y más militarizada, con una pared enorme y hecha de hierro alambrada estrecha hasta el mar, una pared construida para interrumpir el paisaje y el movimiento natural de la naturaleza y las personas. Un año antes que salió “Pa’l Norte,” Presidente George W. Bush pasó el Secure Fence Act (2006), que autorizó la construcción de cientos de millas de muralla en la frontera entre México y los EE.UU., un aumento en el número de puestos de control y cámaras y doble el financiamiento para la militarización de la frontera (Fact Sheet: The Secure Fence Act of 2006). Frecuentemente, la retórica anti-inmigrante se centraliza en la 16 ‘seguridad,’ de la frontera con México. La retórica de la seguridad y el miedo que crea mantiene el apoyo para la militarización de esta frontera, una frontera física y también psicológica, que a lo largo del tiempo protege el concepto estadounidense de la nación, legalidad y nativismo. En la época pos 11 de septiembre, la retórica de temor y seguridad ha empeorado el racismo y el nativismo de los EE.UU. Lindsay Pérez Huber, una profesora de la universidad California State University Long Beach, escribe sobre la idolología del nativismo racista, basada en el concepto falso de los anglosajones como nativos a la tierra de los EE.UU., la cual les convence de su superioridad y su derecho a la dominación (Huber et al., 42). Este nativismo crea hostilidad y rechazo hacia los inmigrantes y los latinos percibidos como inmigrantes; “various groups of immigrants and People of Color in the US have been and continue to be racialized as non-native regardless of their citizenship status” (Huber et al., 46). En otras palabras, grupos inmigratorios y Personas de Color han sido racializados como no-nativos, no obstante su estatus de ciudadanía. Además de controlar violentamente el movimiento de los inmigrantes latinoamericanos, la frontera militarizada funciona para mantener la idea del anglosajón nativo y el latino invasor. Según Huber, la contra-narración, como la que existe en “Pa’l Norte,” puede desafiar la sabiduría que se les atribuye a los que están al centro de la sociedad, construir otro mundo más rico que la narrativa o la realidad solas y proveer un contexto para extender y transformar el sistema de creencias ya establecido (Huber et al., 48). La contra-narración puede existir en un espacio imaginario, con elementos fantásticos que proponen otro mundo bajo una ideología totalmente diferente. El arte de Calle 13, ambos sus composiciones y sus videos musicales, frecuentemente trata de luchas pan-latinas de 17 manera imaginaria o satírica. La obra abraza lo surreal y rechaza lo que tradicionalmente se considere “racional” – la frontera, la ley y las autoridades. La letra de “Pa’l Norte” trata del viaje migratorio riguroso, caracterizado como una “caminata sin comodidades, sin lujo” (Calle 13).i Las únicas cosas que lleva son “un par de paisajes en [su] mochila” “vitamina de clorofila” y “un rosario que [lo] vigila.” i El par de paisajes refiere a un viaje transcontinental, la vitamina alude a un viaje físicamente difícil para el cuerpo y el rosario está incluido para proteger los migrantes en un viaje larga y peligrosa. Residente establece su estatus indocumentado sin pena, viajando hasta el norte “sin pasaporte, sin transporte... a pie.” i La letra tiene un tono de desdén hasta la ley y las autoridades corruptas, identificadas como “las ‘fucking’ autoridades y la puta realeza.” i Además, Residente declara el poder de su letra en desafiar las autoridades y el sentimiento anti-inmigrante que apoyan: “Aprendí a escribir carbonerías en mi libreta y con un mismo idioma sacudir todo el planeta.” i Este verso establece que Calle 13 tiene la intención de impactar al mundo con la idea simple y radical de la migración como un derecho humano. El narrativo visual empieza con Ileana encima de una montaña. Ella canta que va “por el camino del viento.” i Sus palabras preparan las escenas que siguen del viaje desde Suramérica hasta la frontera de los EE.UU., indicado por el paisaje. Ileana cae desde la montaña a los brazos de un grupo de migrantes y su cuerpo se convierte en una estatua de la Virgen de la Guadalupe. Durante el video, los migrantes llevan a la estatua/Ileana hasta la frontera entre México y los EE.UU., visualmente reminiscente de una procesión religiosa. En el viaje, guiado por Residente, muchos de los migrantes desaparecen, y el video termina con solo dos personas y la estatua enfrente de la frontera de los EE.UU. Se 18 supone que los desaparecidos no sobrevivieran el camino riguroso y los peligros de la migración. Dos otras escenas principales son entrelazadas con la procesión migratoria. Uno es de los hombres bebiendo en un local, un escape de su realidad difícil. En contraste, la otra escena muestra un grupo de mujeres bailando sobre la tierra, una representación del movimiento libre y la madre tierra. “Pa’l Norte” es una obra que invierte los conceptos de lo natural y lo antinatural. Desafía la aceptación de las fronteras y la vigilancia de la migración usando imágenes de la naturaleza para demonstrar que la migración es totalmente natural. Inmediatamente, la obra establece que la migración obedece la naturaleza, no las leyes del hombre. Ileana, parada en la montaña, sus brazos extendidos en forma de cruz hasta el sol y la luna, canta que sus piernas siguen “el camino del viento.” i Además, Residente se caracteriza como “Un nómada sin rumbo” que deambula “Sin brújula” y “sin mapa.” i Residente rechaza el mapa, algo que se asocia con