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EMILIO DURKHEIM (1858-1917) LA EDUCACIÓN, SU NATURALEZA Y SU PAPEL

Enviado por   •  9 de Junio de 2022  •  Documentos de Investigación  •  846 Palabras (4 Páginas)  •  35 Visitas

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EMILIO DURKHEIM (1858-1917)

LA EDUCACIÓN, SU NATURALEZA Y SU PAPEL

La educación ha sido utilizada en sentido muy amplio a los efectos de designar el conjunto de las influencias que la naturaleza o que los demás hombres pueden ejercer  sobre nuestra inteligencia y/o nuestra voluntad.

La acción de las cosas sobre los hombres, es diferente a la acción que ejercen los otros hombres y la acción de los contemporáneos (los pares) es diferente de la acción de las generaciones adultas sobre los niños.

Por un lado, debemos considerar que esas formas de inteligencia y de voluntad a la que Durkheim hace referencia, se materializan luego en formas de pensar, de sentir y de actuar del individuo que vive en sociedad, que pertenecen a la sociedad, que ya se encuentran establecidas culturalmente cuando nace y que se incorporan a él mediante el proceso  educativo mediante la acción de los adultos sobre las generaciones más jóvenes.

¿En qué consiste esa acción? El desarrollo de todas las facultades humanas (Kant). Durkheim sostiene que ese efecto es deseable aunque no integralmente realizable porque entra en contradicción con otra regla de la conducta humana que es el de dedicarnos a una tarea restringida  y determinada.

En las sociedades complejas, cada uno de nosotros desarrolla diferentes capacidades de acuerdo con nuestras aptitudes y las funciones que tenemos que cumplir en el medio social.

Es por ello, que la acción y el pensamiento, pueden adoptar un sinfín de formas diferentes, sin olvidarnos de que esa multiplicidad tiene una base en común.

Una versión utilitaria de la educación, la plantea como objetivo de la educación, hacer del individuo un instrumento de dicha para sí mismo y para sus semejantes (Mill). Esta definición para Durkheim adolece objetividad en el sentido de que las condiciones mínimas  de vida digna dependen de situaciones históricas y culturales y las exigencias al respecto van creciendo.

Como consecuencia de este análisis, Durkheim establece que la educación ha variado muchísimo a través de los tiempos y según los países.

Cada sociedad, tomada en un momento histórico de su desarrollo, dispone de un sistema educacional que se impone a los individuos con una fuerza por lo general irresistible.  En cada momento, existe un tipo de regulador educacional del cual no podemos escapar sin toparnos con fuertes resistencias.

Sin embargo, los hábitos y las ideas que determinan ese tipo educacional, no somos nosotros quienes individualmente los hemos creados, sino que son fruto de la vida en común y expresan las exigencias de ésta.  En casi todos los casos, son obra de generaciones anteriores.

DEFINICIÓN DE EDUCACIÓN

Como positivista, Durkheim plantea que para poder llegar a una definición de educación hay que contemplar los sistemas educativos que existen o que han existido, relacionándolos los unos con los otros a los efectos de encontrar aspectos en común.

En primer lugar, para que exista educación, es necesario que haya generaciones adultas y generaciones jóvenes.

En segundo lugar, los sistemas educativos presentan un doble aspecto: son único y múltiple a la vez. Múltiple, en el sentido de que habrá tantos tipos diferentes de educación  como capas sociales en una sociedad. Es única, en el sentido de que existen elementos comunes, cada sociedad se labra un ideal de hombre desde el punto de vista físico, intelectual y moral.

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