Dinámica Social DESARROLLO HISTÓRICO Y CONCEPTO DE SOCIOLOGÍA

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Auguste Comte, (pensador Francés) quien fue secretario de Saint Simon (S. XIX), en la investigación sobre la sociedad, y a través de sus ideas revolucionarias, desarrolló sus propias teorías bajo las premisas del positivismo (filosofía positiva). La sociología fue la disciplina totalizadora que conduciría al verdadero progreso de la humanidad.

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Aguste Comte

(1798-1857)

Pensador francés. Fue secretario de Saint Simón, de quien retomó diversas hipótesis. Formuló una serie de ideas que lo convierten en uno de los fundadores del pensamiento sociológico. Comte fue creador de la palabra Sociología. Después y siguiendo a Saint Simón, proclamó el advenimiento de la sociedad industrial y científica así como la muerte de la sociedad teológica y militar; también a Comte se le reconoce el haber dado continuidad a la filosofía positivista esbozada por Saint Simón, reinvindicando la vinculación entre positivismo (teoría) y la observación de los hechos. Él consideraba que esta nueva área de estudio podría generar nuevos conocimientos sobre la sociedad con base en datos científicos y pensaba que la Sociología era la última ciencia por crear siguiendo a la Física, Química y Biología, y que además la Sociología era la más importante y compleja de todas ellas. Comte define el neologismo de las palabras societas: sociedad, en latín y logos: tratado, en griego, es decir Sociología, que quiere decir estudio de la sociedad en un nivel elevado. Aquí la razón y la ciencia las considera como únicas guías de la humanidad, capaces de instaurar el orden social y moral. Los dos temas que han sido fundamentales en la investigación social hasta nuestros días, Comte los denominó orden y progreso. Dedicó su esfuerzo a concebir el cómo resolver la sociedad, a partir de la crisis de la revolución francesa y sus consecuencias. Halló en la ciencia, una respuesta favorable, donde debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos, económicos y sociales. Con la Libertad de pensamiento, propone la CIENCIA POSITIVA al atenerse a los hechos tal como son, sobre la que se podría edificar un futuro de orden y progreso; contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber. Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo. Los problemas sociales y morales que se presentaban en la sociedad, tenían que ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. En fin, lo que busca la filosofía positiva de Augusto Comte es una reorganización social, política y económica en el contexto de la revolución Industrial. La sociología era una ciencia que venía a remediar los problemas del hombre y la sociedad, reordenando científicamente la sociedad. La consideró la nueva religión laica de la humanidad. La nueva religión era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que debía emprender una reorganización social universal. La idea básica de Comte, fue que todas las ciencias formaban una pirámide de acuerdo con la complejidad de los fenómenos estudiados, primero se desarrollaron las de fenómenos más simples así las relativas al ser humano son más tardías. La sociología era la última en surgir porque coronaba el conocimiento, definiéndola como la “ciencia de las ciencias”. Pretendió que mediante la observación y la medición se establecen racionalmente las leyes. La época de la sociedad industrial y la inteligencia humana se liberan de mitos y entran en el estadio de la “positividad racional”. Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los hechos. Quería contribuir al progreso de los conocimientos y a la entrada en la etapa positiva, pretendía mitigar las crisis de un desarrollo espontáneo de la ciencia pues la previsión permite regularizar la acción. Su OBJETO de estudio fue Pretender mediante la previsión mantener el orden social, la familia y las combinaciones sociales.

Según Comte hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:

- La desorganización: luego denominada “dinámica social”, que fue la plasmación de las ideas de cambio.

- Reorganización: denominada “estática social”, que pretende a través de las ideas establecer el orden social.

Émile Durkheim

La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Émile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para renovar la sociología, quería en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociología. Estableció formalmente a la sociología como disciplina académica.

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(1859 – 1917)

Perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético - deductivo; su meta era descubrir “hechos sociales” estructurales. Define a la Sociología como la ciencia que tiene como objeto de estudio los HECHOS SOCIALES. Y define los hechos sociales como: ...”modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él”...; y propone analizarlas como UNIDADES DE ESTUDIO independientes de la psicología del individuo. Quería estudiar los hechos como si fueran cosas. Los hechos sociales, existen con anterioridad al nacimiento de un individuo; por lo tanto, son exteriores a él. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad; y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad sólo por el hecho de nacer en ella (moral). Durkheim afirmó: “…si existían antes, es que existen fuera de nosotros”; y menciona como ejemplos la lengua natal, la escritura y el sistema monetario. Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicológicos, y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual, siendo entonces LA SOCIEDAD, y no el individuo, la unidad de análisis primordial de la sociología. Durkheim también señaló: "...cuanto más numerosos son (los individuos) y cuanto más intensa es la acción de unos sobre otros, tanto más

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