Ensayo construcción social de la realidad

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caverna simboliza escapar de la ignorancia, pero para lograr esto no se necesita fuerza física, sino mental.

Según Berger y Luckmann (1968; 40), “La realidad de la vida cotidiana se representa además como un mundo intersubjetivo, un mundo que comparto con otros. Esta intersubjetividad establece una señalada diferencia entre la vida cotidiana y otras realidades de las que tengo conciencia. Estoy solo en el mundo de mis sueños, pero sé que el mundo de la vida cotidiana es tan real para nosotros como lo es para mí. En realidad, no puedo existir en la vida cotidiana sin interactuar y comunicarme continuamente con otros. Sé que mi actitud natural para este mundo corresponde a la actitud natural de los otros, que también ellos aceptan las objetivaciones por las cuales este mundo se ordena, que también ellos organizan este mundo en torno de “aquí y ahora” de su estar en él y se proponen actuar en él.”

En este mundo en común, todos tenemos una perspectiva diferente de ver las cosas que nos suceden a diario. Las variaciones de significados que para mí tienen importancia, puede que para los demás no sea la misma o simplemente no tenga nada de relevante.

Para nosotros la realidad puede ser entendida como una objetividad, pero para Berger y Luckmann, la realidad de la vida cotidiana es una realidad interpretada, esta depende de la subjetividad, y como resultado de todas estas interpretaciones se produce la intersubjetivación, esto quiere decir, se obtiene un acuerdo social en relación al sentido que tienen las cosas, es por eso que la sociedad se impone a estos significados.

El lenguaje es un elemento importante para la objetivación, parafraseando a Berger y Luckmann, es lo que proporciona la superposición que es fundamental de la lógica al mundo social objetivado. En este proceso se realiza el conocimiento, donde se le puede dar más de un significado a las cosas. En el momento cuando se produce el lenguaje se pueden construir símbolos, estos pueden estar presentes o ausentes, y por consiguiente se hacen objetivos reales en la vida cotidiana.

Es el lenguaje el que construye campos semánticos, el cual nos indica qué somos y cómo debemos actuar. Según los autores, “dentro de los campos semánticos se posibilita la objetivación la objetivación, retención y acumulación de la experiencia biográfica e histórica. La acumulación es, por supuesto, selectiva, ya que los campos semánticos determinan qué habrá que retener y qué habrá que “olvidar” de la experiencia total tanto del individuo como de la sociedad. En virtud de esta acumulación se forma un acopio social de conocimiento, que se transmite de generación en generación y está al alcance de individuo en la vida cotidiana.”

La sociedad es una realidad institucionalizada, existen una serie de comportamientos realizados por el hombre, y se llama institucionalizada porque se instauran roles y status. Por ejemplo, como veíamos en la película “The Truman Show”, Marlon, el mejor amigo del Truman, su rol en el programa era hacer que el protagonista se divirtiera y pasara un buen momento junto a él, olvidando sus problemas que lo aquejaban.

Bibliografía

- Bill Nichols,”La representación de la realidad”, Paidós Ibérica, 1997, España.

- Peter L. Berger y Thomas Luckmann, “La construcción social de la realidad”, Amorrortu editores, 2001, Argentina.