Ensayo La Exclusión Social y las Desigualdades por razones de Género y Sexualidad en la cultura musulmana.

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Para muchos entonces, la mujer es de uso explícitamente sexual, familiar y una propiedad. Aunque los defensores de estas prácticas las consideran como un rito necesario de iniciación a la edad adulta, cada vez más hombres y mujeres en África y en todo el mundo se oponen a ella por considerarla una forma clara de violencia contra la mujer y una negación de sus derechos fundamentales. De hecho, la gran mayoría de pueblos musulmanes del mundo no la practican y en los países en los que se realiza la practican minorías no musulmanas, irónicamente.

El velo.

Lo que respecta al uso del velo dentro del Islam hay que hacer referencia, como para el resto de las prácticas, a los fundamentos de la sharia o camino por el que se deben guiar los musulmanes. Su uso es un tema especialmente complejo. De hecho, los posibles usos y los significados que les atribuyen los millones de mujeres que lo llevan son, enormemente variados; en su mayoría debido a la tradición.

El feminismo en la religión del Islam.

¿Es una opción la integración de la mujer musulmana a la sociedad en igualdad de condiciones?

“Contextualizando la relación entre feminismo e islam, primero se debe entender que el feminismo es toda teoría, pensamiento y práctica social, política y jurídica que tiene por objetivo hacer evidente y terminar con la situación de opresión que soportan las mujeres y lograr así una sociedad más justa que reconozca y garantice la igualdad plena y efectiva de todos los seres humanos. En otras palabras, es un movimiento heterogéneo, integrado por una pluralidad de planteamientos, enfoques y propuestas” (Aguilera, 2009).

Mencionado eso, consideramos que el islam y todo su estructurado sistema, en cuanto a las ramas radicales, será muy difícil implantar una ideología que conlleve a una revolución en cuanto a la participación e integración de la mujer, como un ser humano con derechos iguales que los hombres. Combatir una ideología bien implementada con temor, intimidación y años de enseñanza, en comparación con esta nueva corriente es algo muy improbable, pero no imposible. Muchos de los temores que se denotan es el sentido de falta de identidad, muchos creen que el feminismo vendrá a cambiar la ideología religiosa de los musulmanes, para ello ha surgido una nueva corriente que combina el fundamentalismo feminista y las bases y pilares del Islam, a esto se le conoce como el feminismo islámico.

El feminismo islámico tiene sus orígenes en el feminismo secular, protagonizado por musulmanas y cristianas. Estas feministas surgieron en diversas naciones-estado a lo largo del siglo XX, ya fuera antes, durante o después de la ocupación colonial, y en un contexto de modernización y también de gestación de los movimientos islámicos reformistas.

El feminismo secular es un discurso y una práctica creada por mujeres de diferentes comunidades religiosas, de los países árabes del sur del Mediterráneo, que tenía como propósito compartir una nación-estado laica de ciudadanos iguales y donde el Estado y la religión estuvieran separados.

“Estas feministas y su organización tenían por objetivo garantizar que las nuevas instituciones estatales fueran igualitarias con el género, tanto en la teoría como en la práctica. También querían reformar las «leyes religiosas sobre el estatus personal», entre éstas, los códigos personales musulmanes y cristianos, elaboradas por los Estados. Por lo tanto, denuncian al islam como una religión patriarcal que ha perjudicado históricamente a las mujeres. Aunque reconocen la mejora que significó el islam en su momento, consideran que toda religión monoteísta es en esencia patriarcal, y que no puede lograrse la emancipación de la mujer dentro de un ámbito estrictamente religioso” (Badran, 2008).[pic 2][pic 3]

El proceso de modernización y los problemas económicos, los conflictos sociales y culturales en los que se derivaron estos problemas, no encontraron un cauce adecuado de expresión ni de resolución social o política en la mayoría de los casos. Este movimiento en sí busca un balance entre la ideología androcéntrica del Islam, cambiar incluso el sistema de los extremista y acabar con la discriminación y degradación de la mujer. Otro de los grandes aportes notables de este movimiento es la revitalización del islam, es decir, permitir que por medio de la religión se resuelvan problemas sociales y políticos. Las mujeres vieron cómo sus derechos, en aquellas sociedades que habían alcanzado mayor participación, eran cada vez más restringidos y nuevamente eran confinadas a la vida privada, del ámbito familiar, y por tanto, quedaban fuera del espacio público que habían logrado.

La posición y el rol que ocupa actualmente la mujer en la sociedad musulmana provienen de una visión de la sharia o ley islámica, creada entre los siglos IX y X e impuesta como una verdad inamovible a la que todos los musulmanes deben obediencia. De esta visión han derivado los tratos discriminatorios y vejatorios hacia la mujer, como los castigos corporales, la violencia doméstica, la poligamia, los códigos de vestimenta y la familia que coarta su libertad, en casos más extremistas la paga con la muerte por desobediencia.

Este movimiento feminista plantea que se debe realizar una lectura analítica del Corán y que la jurisprudencia islámica clásica no es una interpretación objetiva de los principios del Corán, sino una interpretación vinculada a un tiempo histórico concreto, y realizada desde una perspectiva patriarcal y autoritaria, con un concepto de sociedad muy jerarquizada. Postula, asimismo, que el islam genuino contiene importantes elementos de liberación, como son el sentido igualitario y a la ausencia de jerarquías religiosas, y propone la recuperación de estos como marco de emancipación social, lo cual implica reformar todas aquellas leyes discriminatorias, tanto hacia las mujeres como hacia las minorías religiosas, sexuales o raciales.

De esta forma, el islam no sería una religión patriarcal. Todos los seres humanos tienen la misma dignidad con independencia de su sexo; toda discriminación de género debe ser combatida y completamente erradicada; y una correcta reinterpretación de los textos sagrados y de la tradición jurídica constituye un importante desafío al patriarcado en un contexto islámico.

Por último, el feminismo islámico impulsa la participación de las mujeres en órganos de decisión. Reivindica el derecho a la propiedad, a la libertad individual y a la independencia económica, basándose en la tradición islámica. Reclama el acceso a