Ensayo de la naranja mecánica.

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El Estado es el otro protagonista importante, que ejerce otro tipo de violencia, una violencia más sutil, indirecta y psicológica. El gobierno ha hecho que Alex no pueda obrar mal, quitándole su libertad de obrar. Y es entonces cuando se plantea el debate, ¿Es mejor obrar libremente, y obrar mal, u obrar sin libertad y obrar bien? En cierto modo esto controversial, sin embargo, aquel hombre que elegí el mal es mejor, que aquel que a quien se le impone el bien. Ya que a esta persona que se le somete a cambios o ideales, se les está arrebatando su libertad, sus derechos, pensamientos, sentimientos, deseos y felicidad; convirtiéndolo en un ser sin voluntad propio.

Lo primordial que refleja la película es que los individuos poseedores de libre albedrío, aun teniendo la necesidad de ser vigilados y tutelados en pro de la seguridad y bienestar del grupo social, no deben ser privados de su individual capacidad de libre elección, aceptándose los riesgos que dicha capacidad implica problemas a la convivencia social. Estos individuos que perjudican o causan daño a otros, en si a la sociedad en total, deberán ser atendidos por profesionales rehabilitándolos para que se adapten a la sociedad, a sus culturas, valores, normativas o reglas establecidas para llevar a cabo una vida mejor, pero no generarles más daños psicológicos o físico como se apreció en la cinta.

Esta película trata especialmente sobre la moral, la libre voluntad, la opresión del ser humano por parte del estado, la ultra- violencia, la represión, y como estas conllevan al desecamiento y corrupción de un individuo, como también hace uso del contraste del bien- el mal, el sexo- la violencia, el miedo y el deseo. Establece una clara relación entre como la cultura, la familia, y el entorno ambiental donde se encuentre el sujeto influye en la vida y comportamiento del individuo.

El tema del arte en la sociedad de la Naranja mecánica es un aspecto importante y llamativo, todas las escenas están relacionadas exclusivamente por motivos sexuales, rozando lo pornográfico, mezclados con algunos toques pop-art, un claro ejemplo cuando Alex entra a la casa de una mujer que vive sola con sus gatos, los cuadros y demás objetos son obscenos, al igual cuando golpea a la señora con una escultura en forma de pene gigante. Pero teniendo en cuento otros escenarios la sociedad en la que vive Alex rechaza, aparentemente, la violencia y la agresividad. Sin embargo, los demás personajes (Familia, amigos, policías entre otros), muestran aspectos sádicos más allá de su máscara social. Álex vive en una sociedad hipócrita, represora y enferma. De forma implícita, al ver la película y seguir las peripecias del protagonista y su particular vía crucis, se percibe que la violencia de Álex no es congénita, sino que está condicionada y causada por la sociedad en la que se mueve.

La familia de Álex es despreocupada, repulsiva que mientras éste cumple condena lo sustituyen por un inquilino que ocupa su lugar, hasta el punto de ser el sustituto de su hijo “malo”. Esta familia es la típica familia atrapada en la moral social y en la imagen ideal del hijo. El reverendo de la cárcel es un tipo castrador y autoritario que disfruta sometiendo a los reclusos mediante todo tipo de estrategias morales, como la culpabilidad, la deuda o la expulsión del Paraíso. Los científicos son personas a las que no les interesa sanar al enfermo, sino que únicamente buscan el resultado satisfactorio de su experimento, llevados por su ego y su vanidad. Poco les importa el daño físico o intelectual de su paciente, sólo quieren demostrar los logros de su descubrimiento. El político de la película es un individuo mezquino y cínico que utiliza a Álex para lograr ganarse la opinión pública y alzarse con el poder social. El encuentro de Álex con sus amigos “drugos”, convertidos en policías, subraya el carácter absurdo del propio sistema en el que vive inmerso el protagonista, donde los individuos violentos carentes de sentido común son colocados como defensores del orden.

En definitiva, todos los estamentos sociales retratados en la película tienen una doble moral, desde la familia a las instituciones. Bajo esa aparente normalidad racional son igual de violentos que Álex y todos sus actos están encaminados a dominar y someter al elemento contrario, especialmente si es peligroso para la pervivencia de su propia máscara social.

El personaje principal “Alex”, cuyo joven como se ha dicho anteriormente es ultra- violento, agresivo e indolente y no cumplen los parámetros que la sociedad le exige pues se considera o se puede decir que este sufre de un trastorno antisocial.

“Las personas que padecen de este trastorno no pueden adaptarse a las normas sociales, como son las leyes y los derechos individuales. Sufren un mal de índole psiquiátrico, un grave cuadro de personalidad antisocial que les hace rehuir las normas preestablecidas; no pueden moldearse a ellas. A pesar de que saben que están haciendo un mal, actúan por impulso, cometiendo incluso delitos graves”. (Emil Kraepelin, 1904).

Expuesto esto se entiende con mayor claridad porque el personaje actuaba de tal manera sin importarle el sufrimiento de los demás, de hecho gozaba a plenitud realizar diferentes actos delictivos contra las personas. También se puede decir que el perfil de este personaje se inclina en una persona sociópata, son aquellos que no muestra empatía por otros, ausencia de sentimientos de culpa ante los daños ocasionados a terceros, ni remordimientos por sus acciones, también tiene dificultades para seguir las pautas de lo comúnmente establecido, es decir, de las normas sociales. Debido a la conducta y enfermedad que Alex presentaba, fue sometido a un tratamiento como se ha mencionado a lo largo de este texto, dicho tratamiento experimental llevado a cabo con Alex está directamente relacionado con la psicología conductista.

Esta obra realiza una crítica demoledora al conductismo, escuela de psicología que practicaba un método llamado "condicionamiento". “El método científico exige estudiar cosas tangibles, no hacer suposiciones sobre la mente, o el inconsciente como el psicoanálisis, son cosas imposibles de demostrar. La conducta, el comportamiento de un individuo, es observable” (J. Watson, 1939). “Conductismo plantea que el verdadero estudio de la Psicología debería ser la conducta observable y excluir las emociones y la experiencia mental interior” (J. Watson, 1939).

Quiere decir que el conductismo es esa idea del hombre en la que no tiene capacidad de decisión, se resiste y niega la existencia de la mente como fenómeno, donde el ser humano es una insignificante marioneta en manos del destino, sin importar