Goce y fantasma: psicoanalisis en la actualidad.

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En este sentido el fantasma será una lógica que permitirá dar sentido a lo real a través de una fantasía. Es un ordenamiento subjetivo instaurado a partir de las primeras realizaciones pulsionales del sujeto. Y en términos más simples será la forma en la que el sujeto verá y se ubicará frente al mundo otorgándole un sentido. Esto se ilustra muy bien en un fragmento de la obre de Mario Vargas Llosa, “las mentiras verdades”, en donde escribe:

El cuento, la ficción, gozan de aquello que la vida en su vertiginosa complejidad e imprevisibilidad siempre carece: un orden, una coherencia, una perspectiva, un tiempo cerrado que permite determinar la jerarquía de las cosas y de los hechos, el valor de las personas, los efectos y las causas, los vínculos entre las acciones. La ficción es el hombre completo en su verdad y en su mentira confundidas. Las historias son rara vez fieles a aquello que aparentan historiar,… no hay historias sin elementos añadidos. Estos no son jamás gratuitos, casuales; se hallan gobernados por una extraña fuerza que no es la lógica de la razón sino la oscura sin razón.

Inventar no es, a menudo, otra cosa que tomarse ciertos desquites contra la vida que nos cuesta vivir, perfeccionándola o envileciéndola de acuerdo a nuestros apetitos o a nuestro rencor; en este sentido ese arte de mentir que es el del cuento es, también, asombrosamente, el de comunicar una recóndita verdad humana (Vargas, 1981).

Ahora bien, una vez aclarado los conceptos nos queda desarrollar que nos pueden decir estos de las peculiaridades de la época. Para esto nos referiremos a una campaña publicitaria que concluyo ha sabido representar con mayor claridad la tendencia del discurso capitalista que es protagonista en la actualidad. Me refiero a la campaña publicitaria de la telefonía Movistar que a través de vallas, cuñas y anuncios en televisión promocionan su nuevo slogan: “Elige todo”

“Rie, llora. Cae, levántate. Empieza, términa” son aglunas de las frases que anuncia una voz en off mientras se muestran en el comercial personas viviendo experiencias que les provoca una gran euforia. Este comercial ha captado muy bien la nueva temática que se repite en la publicidad independientemente del objeto promocionado, el exceso, el sin limite, la 0 tolerancia al displacer. Hoy en día la publicidad es un empuje al goce, es decir, una invitación a la no regulación significante mediada por un objeto, el objeto de venta. Carolina Aguirre recojo esta problemática y explica:

La tecnología (la gadgetología mas bien) nos tiene saturados de chirimbolos inútiles para cubrir necesidades que ni siquiera alcanzábamos a sentir. La publicidad nos enseña a desear, nos amaestra para necesitar, nos acorrala con sus metáforas que asimilan el hombre a la máquina. (Aguirre, 2008)

Frente a las nuevas respuestas de este discurso capitalista otras soluciones como las religiosas o familiares quedan obsoletas. Por lo que es justo decir que hoy el goce juega un papel protagónico en la constitución subjetiva de las personas, lo que se hace evidente al notar como las respuestas “sin sentido” son más comunes en los sujetos hoy en día. Con esto me refiero a soluciones que anulan cualquier posibilidad de construcción histórica como por ejemplo: la narcomanía o el suicidio.

Es notable también como estas soluciones son ahora acogidas por el aparato social los que nos lleva a la siguiente evidencia del empuje al goce que caracteriza la época. En julio del 2015 CNN reporta en su portal web el anunció de la aprobación para realizar una eutanasia a una mujer belga que padece de “depresión crónica”. Sin más oportunidad para la elaboración subjetiva, el aparato legal y de la ciencia han resuelto que frente la angustia la mejor respuesta es la anulación del sujeto.

Esto es solo un breve testimonio de una tendencia contemporánea de la cual a un no se calculan sus posibles consecuencias. Por esto aun queda por elaborar la validez de la hipótesis planteada en este escrito o desarrollar sus posibles impactos. Y en función de estos ¿Por qué no? Buscar nuevas respuestas que ayuden a los sujetos a confrontar las nuevas peculiaridades de su época.

Bibliografía:

Aguirre, F. C. (2008, noviembre). El malestar de la subjetividad contemporánea. Virtualia .

Bermejo, C. (2010). El goce en Lacan. Ni paradigmas ni especulaciones. A-nudamietnos , 6.

Español, C. (2015, julio). Mujer belga solicita la eutanasia porque lleva años deprimida. cnnespanol .

Fink, B. (2005). Fantasías y el fantasma fundamental: una introducción. Virtualia , 13.

Vargas Llosa, M. (1981). Las mentiras verdaderas. La señorita de Tacna, 9-12.

Castelli, M. P., & Sarraillet, M. I. SOBRE UNA DE LAS LECTURAS POSIBLES ACERCA DEL “GOCE” EN LACAN.