INTRODUCCIÓN DEL NARCISISMO (1914)

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Hay una diferencia importante: en la enfermedad orgánica las sensaciones penosas tienen su fundamento en alteraciones orgánicas comprables, pero no ocurre lo mismo en la hipocondría.

Sin embargo, no faltan las alteraciones de órgano. Siguiendo el modelo de un órgano que se altera pero no está enfermo, llamamos a la actividad por la cual un lugar del cuerpo envía a la vida anímica estímulos de excitación sexual su erogenidad. Podemos considerarla como una propiedad general de todos los órganos y ello nos autorizaría a hablar de un aumento o disminución en una determinada parte del cuerpo.

A cada una de estas alteraciones podría serle paralela una alteración de la investidura libidinal dentro del yo. En esto debemos buscar lo que está en la base de la hipocondría y puede ejercer por la distribución de la libido un idéntico efecto que la contracción de una enfermedad orgánica

La hipocondría se halla, con respecto a la parafrenia, en la misma relación que las otras neurosis actuales con la histeria y la neurosis obsesiva, dependiendo, por tanto, de la libido del yo, como las otras de la libido de objeto.

-¿Por qué una estasis de libido en el interior del yo se siente displacentera? El displacer es la expresión de un aumento de tensión: una cantidad de acontecer material es el que se transpone en displacer. La vida anímica se ve obligada a traspasar los límites del narcisismo y poner la libido en los objetos porque es una necesidad que sobreviene cuando la carga libidinosa del yo sobrepasa cierta medida

-La elaboración psíquica presta un extraordinario servicio al desvío interno de excitaciones no susceptibles de descarga directa. Al principio es indiferente que ese procesamiento acontezca en objetos reales o imaginarios, pero la diferencia se muestra después cuando la vuelta de la libido sobre los objetos irreales (introversión) termina en una estasis libidinal.

En las parafrenias, el delirio de grandeza permite el procesamiento de la libido devuelta al yo y solo después de frustrado ese delirio, la estasis libidinal se vuelve patógena y provoca el proceso de curación que se nos aparece como enfermedad (extrañamiento del mundo). Entonces:

La diferencia es que en la parafrenia la libido liberada por la frustración no queda en los objetos de fantasía sino que se dirige al yo; el delirio de grandeza procura entonces el dominio de este volumen de libido: es la operación psíquica equivalente a la introversión en las neurosis de transferencia. Y de su frustración nace la hipocondría, homologa a la angustia.

PARAFRENIA

NEUROSIS DE TRANSFERENCIA

Delirio de grandeza

Introversión

Hipocondría

Angustia

Intento de restitución: manifestaciones residuales

Elaboración psíquica: conversión, formación reactiva, fobia.

Como la parafrenia trae consigo un desligamiento solo parcial de la libido de sus objetos, pueden distinguirse tres tipos de fenómenos:

- Las de la normalidad conservada o neurosis (manifestaciones residuales)

- Las del proceso patológico (desligamiento de la libido de los objetos, delirio de grandeza, hipocondría, todas las regresiones)

- Las de restitución que ligan nuevamente la libido a los objetos al modo de una histeria o al modo de una neurosis obsesiva. Esta nueva investidura se produce bajo distintas condiciones que la primaria

- Vida amorosa de los sexos

-El niño elige sus objetos sexuales tomándolos de sus vivencias de satisfacción. Las primeras satisfacciones autoeróticas son vividas en relación a funciones vitales de autoconservación. Las pulsiones sexuales se apuntalan al principio en la satisfacción de las pulsiones yoicas y solo más tarde se independizan e ellas

Esto se comprueba en el hecho de que las personas encargadas de la nutrición, el cuidado y protección del niño devienen los primeros objetos sexuales (madre o sustituto): esto es el apuntalamiento

Pero hemos descubierto que aquellas personas cuyo desarrollo libidinal experimentó una perturbación no eligen el objeto de amor según el modelo de la madre, sino según el de su propia persona: se buscan a sí mismos como objeto de amor, exhiben el tipo de elección de objeto que ha de llamarse narcisista

-No significa que los humanos se descomponen en dos grupos según la elección de su objeto de amor, sino que todo ser humano tiene abiertos frente a sí ambos caminos para la elección del objeto. Decimos que tiene dos objetos sexuales originarios: él mismo y la mujer que lo crió y suponemos entonces el narcisismo primario que puede expresarse de manera dominante en su elección de objeto. Entre el hombre y la mujer se presentan diferencias fundamentales en relación con el tipo de elección de objeto:

- Hombre

El pleno amor de objeto es característico, exhibe esa llamativa sobrestimación sexual que se forma a partir de una transferencia del narcisismo primario sobre el objeto sexual. Tal sobreestimación da lugar al enamoramiento, que lleva a un empobrecimiento libidinal del yo en beneficio al objeto.

- Mujer

Con el desarrollo puberal, parece sobrevenirle un acrecimiento del narcisismo originario: este aumento es desfavorable para la constitución del objeto de amor. Cuando el desarrollo la hace hermosa nace una complacencia por ella misma: se aman a sí mismas con la intensidad con que el hombre las ama. Su necesidad no se sacia amando, sino siendo amadas.

El narcisismo de una persona despliega atracción sobre aquellas que han desistido de la dimensión plena de su narcisismo y andan en requerimiento del amor de objeto: como si se envidiara la conservación de un estado, una posición libidinal que los hombres resignaron hace tiempo. No obstante, hay muchas mujeres que aman según el modelo masculino desarrollando la hiperestimación.

-Sin embargo, para la mujer narcisista hay un camino para el amor pleno de un objeto a través del hijo. A partir de este se les enfrenta una parte de su propio cuerpo como un objeto extraño que puede brindar pleno amor sin abandonar su narcisismo. Otras mujeres no necesitan tener un hijo para pasar del narcisismo al amor de objeto: son