Resumen: Teología de la mujer, feminismo y género

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En fin, la perspectiva de género permite analizar y comprender las características que definen a las mujeres y a los hombres de manera específica, incluyendo sus semejanzas y diferencias. La representación del orden genérico del mundo, los estereotipos sociales y sus normas, son fundamentales en la configuración de la subjetividad de cada quien y en la cultura. Se aprenden desde el principio de la vida y no son aleatorios, sino componentes del propio ser. La vida cotidiana está estructurada sobre las normas de género y el desempeño de cada uno depende de su comportamiento y del manejo de esa normatividad. Si algo es indiscutible para las personas, es el significado de ser mujer o ser hombre, los contenidos de las relaciones entre mujeres y hombres y los deberes y las prohibiciones para las mujeres por ser mujeres y para los hombres por ser hombres. Cada quien a lo largo de su vida ha debido saber todo esto muy bien, no dudar y ser leal al orden, asumirlo, recrearlo y defenderlo. (Caro, 2001)

Sin lugar a dudas, la globalización, ha creado que la perspectiva de género haya sido real y alentadora. Nunca como ahora se había vivido una experiencia de identidad y política tan abarcadora que incluya a mujeres de todo el mundo y de todas las condiciones sociales. Por eso hoy, la perspectiva de género es uno de los procesos socioculturales más valiosos, por su capacidad de movilizar y por sus frutos. De las mujeres ser seres-para-los-otros (sentido patriarcal) se descubren como seres-para-sí. Más allá de la lectura, es interesante saber cómo en las Iglesias las personas vinculan perspectiva de género con homosexualidad, información errada que hemos tenido que lidiar como asistentes de investigación. Mirándolo desde otra óptica, es necesario que la población cristiana se eduque acerca de estos términos y comprenda que en nuestros tiempos hay poblaciones patriarcales que deben cambiar esa visión y más aún en las Iglesias, porque para Dios todos somos importantes, mas allá del ser femenino o masculino.

Referencia:

Caro, O. C. (2001). Teología de la mujer, feminismo y género. Theológica xaveriana,

545- 564.

Velez Caro, Olga C. (2001). Teología de la mujer, feminismo y género. Retrieved from

Theologia xaveriana: http://theologicaxaveriana.javeriana.edu.co/UserFiles/Descarga/ediciones/140/Teologia%20de%20la%20mujer%20feminismo%20y%20genero%20-%20140.pdf