PIB saltillo

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cargos y como resultado de esto el Instituto Madero tuvo que cerrar sus puertas. Con la llegada del ferrocarril al norte del país, la señorita Sara. Alicia Hale se mudó de Texas a Saltillo, abriendo una nueva institución académica en el edificio del Instituto Madero.

Con la incorporación de la Srta. Hale a la congregación, se decidió el volver a abrir la institución con el nombre anterior, sin embargo, se tenía la intención de cambiar de edificio a uno más cercano al templo, como resultado en el 76 se acordó comprar el terreno enfrente del establecimiento; pero no fue hasta el 83 cuando se empezó la construcción en la locación actual.

Pastores de la iglesia

“Los pastores de la iglesia son conocidos como hijos de Dios, llamados a servirle sin importar las condiciones, su pastorado no es para las personas sino para el extendimiento de la buena obra.”4

El misionero William Powell, fue uno de los fundadores y siendo el único con formación pastoral ocupó el puesto para ser relevado a los pocos meses por el pastor Porfirio Rodríguez. Como tercer pastor el misionero R. Moseley, el cual primeramente llegó como director del plantel estudiantil. Al momento de contratar a su cuarto pastor, la iglesia volvió a tomar el papel de pionera ya que “se convirtió en la primera iglesia con sostenimiento propio y se contó con la participación del pastor Pablo Rodríguez en el año de 1894”5.

Después de la división en el año 1898, la iglesia resolvió en contratar par ministrar las vidas espirituales de los miembros de la congragación y para la predicación de la palabra, al pastor Benjamín F. Müller. La llegada de un nuevo siglo, trajo a un nuevo pastor, ahora fue el turno del pastor Samuel Domínguez, en cual asumió el puesto en 1902 y se le permitió el cargo en varias ocasiones. El trabajo pastoral antes de la revolución mexicana estuvo a cargo del pastor Jonás García en el año 1907.

El llamamiento pastoral en 1915, se vio de nueva cuenta a cargo de dos pastores interinos el primero de ellos el sr. Cheavens estando solo unos meses y en septiembre el pastor Teodoro Treviño tomó el puesto. Fue hasta 1917 cuando la iglesia nombró pastor a José Cota, este pastorado fue de corta duración ya que en 1919 la iglesia invitó como pastor al sr. Agustín Vélez.

Para dar la bienvenida al siglo veinte, se consiguió que un nuevo “siervo del señor” y en esta ocasión fue el momento de Silvano García. Del 26 hasta el segundo mes del 37 este oficio estuvo en zapatos de Juan Gaspar Hernández. Cediendo el puesto al pastor, recién ordenado Francisco Flores, pero solo duró un año y el siguiente en la lista fue el sr. Simón Corona.

En el año de 1942 a Carlos Cavazos Matamoros se le dio el puesto, durando cuatro años, fue en 1945 cuando regreso a pastorear Francisco Flores y Lorenzo Ramos en el 48. El varias veces pastor Bruno Montemayor Villareal, llego en 1952, hasta la década de los 60’s año en el que Juan Paquot acepto pastorear a la iglesia hasta el 65; regresando el pastor Bruno Montemayor. La iglesia estuvo sin una persona encargada del pastoreo hasta la fecha de 1990 con la llegada de Eliezer Jáuregui Garza. Todos los pastores de la iglesia tienen el cargo de ayudar a los miembros de la congregación con sus problemas en la fé.

Sus misiones

“La iglesia tiene centros de predicación en ejidos o colonias de la periferia, el trabajo de estos centros es el de formar una nueva iglesia.”6 Uno de estos trabajos consta en hacer campañas de servicios ya sea una campaña médica o ayudando a las reparaciones de las colonias. Los misioneros forman lazos con la comunidad para después platicar la palabra del evangelio.

Sin el establecimiento de misiones, el trabajo evangelístico, no importa de qué religión se trate, no se puede dar por terminado. En este caso, la iglesia todavía no estaba bien organizada cuando se empezó el trabajo en las regiones más cercanas; sin embargo, este trabajo es duro y a veces no se tienen los resultados deseados, como sucedió en algunas localidades.

Con la llegada de un muevo pastor, se “propuso que las misiones en Ramos Arizpe y Arteaga fueran tomadas a cargo de la iglesia”7. Para 1920 se contaban con los trabajos en las comunidades de ojo de agua, Abasolo, Terran, san Juanito, la goleta, Leona Vicario, calle de Arteaga además de las ya antes mencionadas.

Un año después la misión de ramos Arizpe, tuvo el número y la experiencia necesarias para convertirse en una iglesia independiente; se abrió trabajo misionero en la región de Mazapil y en la hacienda las cruces. Sin embargo, una se organizaba y una decaía, siendo los casos de la misión en campo redondo y este último el de Leona Vicario. El cierre de la misión, solo avivó más el fervor en los miembros de la comunidad, saliendo a atender las misiones que ya se tenían.

Agregando en el 61 la misión llamada Bethania; la Dra. Nazaria Martínez se encargó de los trabajos médicos en Galeras, la misión nombrada El calvario se convirtió en iglesia en el 63.

Conclusiones

La llegada de la revolución no paró sus actividades, más bien se mantuvieron fuertes y confiados en que esta tribulación seria pasajera; y así fue; al igual que la segunda guerra mundial, En la que se trabajó de manera más precaria. Pero no fue motivo para la clausura del trabajo.

Esta iglesia ha tenido momentos buenos y no tan buenos, sin embargo, se ha mantenido a lo largo de dos guerras, ha establecido misiones y organizado iglesias. Preocupada por la comunicación y la enseñanza de la “buena doctrina”. Contando con una historia propia, y ayudando a la macro historia de la iglesia bautista en el territorio