En la obra Webster´s International Dictionary (citado por Becerra, 2010)

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La filosofía del marxismo es el Materialismo que demostró ser una filosofía consecuente, fiel a todas las teorías. Pero Marx y Engels no se detuvieron en el siglo XVIII sino que llevó más lejos sus pensamientos para enriquecer con adquisiciones el sistema de la Historia, es decir, el estudio de las leyes más generales del desarrollo de la sociedad humana.

Para Camacaro (2009) es “la teoría general del marxismo, que pudo surgir únicamente a partir de determinadas premisas sociales y teóricas” (p.55). El materialismo histórico de Marx es una conquista del pensamiento científico, por ende, ante el caos y la arbitrariedad que imperaba entonces en las concepciones relativas a la historia y a la política, ha sucedido una teoría científica unida y ordenada de asombrosa manera.

Entre las características más destacadas se encuentran: 1) desarrollo la teoría de las formaciones socioeconómicas; 2) ofreció la definición de las clases; 3) elaboró en todos los aspectos la teoría de la Revolución Socialista; 4) concretó la doctrina del estado y dictadura del proletariado. Además de describir al materialismo histórico, se puede hablar del paradigma positivista, que parece abocado por el estudio de las llamadas ciencias naturales como la física, la química y biología.

La investigacion social aparece dentro de los límites filosóficos y conceptuales del positivismo; profundamente marcada por los métodos y procedimientos propios de dicho paradigma. A inicios del siglo XIX, la ciencia positiva estaba legitimada como la única vía para lograr un conocimiento objetico y universal sobre el contexto mundial.

A tal punto, que la identidad entre el positivismo y la ciencia llego a ser tal, que este era considerado el método de la ciencia por definición y no había otro método alternativo. La características esenciales se presentan a continuación: 1) sobre la realidad se habla de una ontología realista, la realidad que posee existencia objetiva y se encuentra sujeta a leyes con un orden propio; 2) sobre la relación del sujeto y el objeto de la investigacion con una epistemología objetivista ante la legalidad constitutiva de la realidad susceptible; 3) sobre la generación de conocimientos para utilizar la metodología experimental con orientación hipotética y deductiva.

Las puntualizaciones anteriores ilustran la fuerza y la coherencia del discurso positivista, que ha marcado la historia de la humanidad al dar soporte al episteme de la modernidad como modelo civilizatorio del llamado mundo occidental, orientado según los lemas del bienestar generalizado y del progreso ilimitado para todos; lo cual no se ha materializado a pesar del tiempo transcurrido y los espectaculares desarrollos científico, tecnológicos y comunicacionales. Opuestamente, la humanidad asiste a un momento de desequilibrios, distribución desigual de la riqueza, conflictos internacionales, catástrofes ecológicas y peligro de extinción de la vida sobre la Tierra.

Ante ese cuadro de crisis de la modernidad, se ha producido el resurgimiento de posiciones antagónicas al positivismo, que se manifiestan mediante los llamados enfoques alternativos de corte ideográfico, capaces de avivar el debate relativo a los modos de conocer las realidades. Sin embargo, el positivismo mantiene su presencia en la palestra académica, apuntalada en su coherencia paradigmática y las invalorables contribuciones al desarrollo del pensamiento académico.

En conclusión, los estudios sociales desde una óptica positivista describe la totalidad de las acciones pasadas de los seres humanos al partir de la observación y enumeración de todos los documentos y hechos en forma lineal y cronológica. Por lo tanto, no analizan la totalidad aino presenta las propuestas para seleccionar información con la finalidad de describir un determinismo de tipo causal o culturista, derivado de los enfoques centrados en los legados culturales.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Becerra, L. (2010). INVESTIGACIÓN CON SENTIDO CIENTÍFICO. 2da.

Reimpresión. Editorial Gedisa. España.

Camacaro, P. (2009). UNA INTERPRETACIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

1er. Edición. Editorial Constantina. Argentina.

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