JUVENTUD, UNA PÁGINA SIEMPRE POSTERGADA

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La erradicación del analfabetismo y la capacitación para el trabajo son objetivos permanentes del sistema educativos (6). Desde lo que plantea la Constitución Nacional para la educación, se puede ver que no existe voluntad política para hacerlo. La educación sigue siendo una caja envuelta por los intereses de los pequeños grupos elitistas que diseñan la educación a imagen y semejanza de sus intereses. Educar para la libertad significa para el país, con una orientación emancipadora y bajo un calco de los intereses imperialistas y desbastadoras que no coinciden con la necesidad que tiene el país. Nuestra educación, desde una perspectiva juvenil, no educa para la justicia social porque solo crea diferencia y desigualdad entre los adolescentes y jóvenes que forman parte del sistema educativo.

La mercantilización de la educación secundaria y la educación superior creo diferencia mas nefasta dentro de las clases sociales, pues mientras un adolescente de un status social elevado cursa en un colegio de alto nivel, otros jóvenes y adolescentes son totalmente excluidos y se niega el derecho a ser educados. El estado no ofrece ni la mas mínima garantía en cuanto a políticas educativas (7) y los mas afectados son los jóvenes de 15 a 19 años que inician sus estudios pero no llegan a terminar o abonan por cuestiones económicas.

La educación paraguaya no educa en pos de garantizar los derechos humanos como establece la C.N. El hecho mas paradigmático lo constituye la suspensión del Marco Rector del MEC, pues se le niega al joven estudiante el derecho a la información y educación sexual, no permitiéndole que sea educado/a en cuestiones sexuales dentro de un programa establecido por el MEC, con complicidad de la Iglesia Católica y Evangélica del país, que permite que el Estado siga apañando a pequeños sectores de la sociedad que actúan en pos de sus intereses, antes que los intereses legítimos de los ciudadanos y por ende de los jóvenes que siempre son postergados y dejados de lado.

Integrar la educación entre los pueblos seria lo bueno y lo normal, pero en la realidad no pasa eso, la educación crea una distancia que no respeta las identidades culturales de los jóvenes estudiantes: por un lado, entre los jóvenes que viven en el campo y en la ciudad no hay conexión e intercambio cultural educativo fomentado desde el MEC, es inadmisible que jóvenes rurales y jóvenes urbanos no tengan una conexión e intercambio cultural para conocer y aprender de los jóvenes.

Una manera de integrar los pueblos seria que los mismos jóvenes puedan debatir sobre la realidad educativa, que generen y propongan cambios generacionales e innovadores, así se lograra que lo escrito en la C.N. no sea letra muerta.

- Constitución Nacional, Capitulo VII de la Educación Cultural, Art. 73

- Informe 2010 de la Sociedad de Jóvenes Rurales.

La otra gran deuda histórica con los jóvenes, que mas visibilidad tuvo en el 2011, es la falta de educación cívica, el 36% de los jóvenes no están inscriptos en el Registro Cívico Permanente (8) y una minoría ínfima acude a votar en las elecciones realizadas en el país, muchos jóvenes ni siquiera conocen a sus autoridades y es lamentable que en los colegios no exista una materia que enseña y promueva la educación cívica, ética y ciudadana con un enfoque diferente al actual que no pasa de ser una materia “moralista”.

Una de las consecuencias mas fuertes de la falta de civismo juvenil es, por ende, la poca participación de los jóvenes en los espacios de poder, ni el Estado ni sectores de la sociedad civil realizan esfuerzos de relevancia para lograr y articular la participación de la juventud en los espacios de poder y de decisiones políticas.

EMPLEO JUVENIL

En el Paraguay existe actualmente un 10,5% de desempleo abierto entre jóvenes de 15 a 29 años, donde las mujeres se encuentran en desventaja (9). Desde aproximadamente hace dos años la Organización Internacional de Trabajo, la Dirección Nacional de Empleo y otras instituciones gubernamentales como el Vice Ministerio de la Juventud y diferentes asociaciones y sindicatos vienen discutiendo y elaborando un proyecto de ley de inserción laboral que actualmente se encuentra en las Comisiones de Equidad y Genero, Derecho Humano y la de Legislación de la Cámara de Senadores. Varias autoridades se manifestaron “a favor del proyecto”, por tratarse de un proyecto joven, a pesar que el proyecto para jóvenes es construido sin la participación de los mismos, solo algunos por sus intereses, como el caso de los empresarios, participan en la “Mesa nacional para la generación de empleo”, otros sectores políticos aparecen cuando actividad publica con prensa y mediáticamente salen a hablar para aparentar que están a favor del mismo, pero ni los precursores de la ley tienen un norte fijo pues entre los entes públicos encargados de articular el trabajo no coordinan, pues el Vice Ministerio de la Juventud es el encargado de plantear políticas publicas para juventud, MJT a través de la Dirección Nacional de Empleo es la encargada de posibilitar políticas publicas de trabajo, pero lastimosamente ambas instituciones del Estado no coinciden en visiones y por ende no priorizan las necesidades de los jóvenes. Peor aun, no los hacen participes de las políticas planteadas por estas organizaciones del Estado y de la sociedad civil. Es paradójico que una política pública para la juventud se plantea sin la participación de los mismos.

JUVENTUD Y MIGRACION

Los jóvenes rurales; es decir la juventud campesina, desde finales de 2010 y lo que va de 2011, atraviesa una situación terrible de abandono y de cero iniciativas desde el sector publico que debe garantizar el bienestar rural de los jóvenes campesinos.

- JUVENTUD, Primera Encuesta Nacional de juventud. Vice Ministerio de la Juventud. Diciembre 2010.

- Programa oportunidades del Ministerio de Justicia y Trabajo.

El desplazamiento masivo de jóvenes que han terminado la secundaria cada año se va duplicando y por ende aumentan los cinturones de pobreza, trabajo informal, explotación laboral, perdida de identidad, desarraigo cultural que afecta directamente al joven desplazado.

Dentro de este mismo contexto, la juventud que ha sido expulsada de su comunidad, de su tierra, obligada a abandonar a su familia, a sus amigos, dejar atrás una historia comunitaria, una identidad construida se ve obliga a adoptar otras costumbres, a aceptar otras realidades, no respetando la cultura de