La soberania. Sumisión de la soberanía al derecho

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El problema de la justificación del Edo:

¿Por qué debe existir el estado con su poder coactivo? ¿Por qué debe el individuo someter su voluntad a la del otro? ¿Por qué y en qué medida debe el hombre sacrificarse a la comunidad?

Teorías de justificación del Edo.

-La teoría teológica y la teoría patriarcal.

La teológica justifica al estado por que dios realizo la creación del estado, o, aunque sea una creación humana dios lo genera por esa circunstancia todos los hombres están obligados a reconocerlo y a someterse a su organización, hay que obedecer por ser obra de dios y la patriarcal es por la existencia de un patriarca y su familia.

-Teoría patrimonial. –

Platón considera que el origen del estado se encuentra en la unión de distintas profesiones económicas y en la necesidad de agruparse las diferentes ocupaciones humanas para satisfacer las necesidades individuales. SE CONSIDERA PATRIMONIAL LA JUSTIFICACION AL SUPONER QUE SE TRATA DE UN ORGANISMO PROTECTOR DE LA PROPIEDAD.

Para justificar al estado utiliza a platón en donde la propiedad se basa en el estado. Platón considera que en la república se relaciona con las necesidades de la sociedad. Platón no se basa en la teoría patrimonial. Los pensadores tratan de justificarlo en las ideas de platón, de acuerdo a esta teoría el estado existe porque mediante el ejercicio del poder se puede proteger la propiedad.

-Teoría contractual y doctrina de Rousseau.

Contractualismo: donde la sociedad se sostiene de un pacto, dice que existe un estado anterior (estado natural) y se quiere pasar de él. Trata de fundar la existencia del estado en una figura del derecho de las obligaciones: el contrato. Por qué los hombres se han puesto de acuerdo para formarlo

Rousseau: justifica al estado en forma de orientar a las personas en su comportamiento con el contrato social para poder regresar a el estado natural y obtener una paz social.

- Doctrina de Santo Tomás.

El estado tiene un origen natural, el gobernante es administrador del pueblo. Es necesario que se llegue a un fin, el estado ayuda a los ciudadanos para que lleguen a su fin, necesita un sistema político. Santo tomas no habla del estado, sino al fin que tiene que llegar. Sostiene que el poder público ejercido por una o varias personas tiene su fundamento jurídico en la sumisión voluntaria, en la aceptación de ese poder por parte de los ciudadanos, en virtud de un pacto.

- Doctrina de Hobbes.

El hombre para satisfacer su necesidad origina una guerra. La justificación es que el estado nace de un contrato que se celebra entre los hombres, y el estado existe porque quiere asegurar la paz social, es necesario el estado para que exista una autoridad para que se cumpla el contrato social.

- Teoría de Kant.

El estado debe ser constituido de acuerdo con la idea del pacto, del contrato. La voluntad general es una voluntad regida exclusivamente por la razón, y los sujetos del contrato.

- Teoría de la Fuerza.

La doctrina negativa de las justificaciones del estado es el marxismo monismo materialista: la materia es lo único que existe, porque ya hay una clase dominante y una débil, por eso existe el estado. Trato de explicar la existencia del estado en la circunstancia de que considera natural el dominio de los débiles por los fuertes, el hombre tiene que someterse necesariamente al poder del estado, ya que es una fuerza natural de la misma índole que la luz del sol…

Los fines del Estado.

¿para qué existe el estado? Teleológicamente: el estado debe tener una organización que tenga en sí misma la fuerza necesaria, suficiente para oponerse a cualquier invasión del territorio nacional. Aspecto negativo soberanía: oponerse a la intervención de poderes extranjeros, dentro de la esfera jurisdiccional del estado=a realizar una defensa internacional.

Si los fines del estado son de tal naturaleza, que su realización se imponga necesariamente, si son algo que necesitan los individuos para su perfeccionamiento y su desarrollo, entonces el estado quedara justificado

- Posiciones doctrinales en relación con los fines del Estado.

Existen 2 según Groppali: La que sostiene que el fin de todo estado es la conservación y el bienestar de los individuos, coloca a la organización política al servicio exclusivo de los individuos, el fin del estado es lograr la felicidad común La que afirma que el estado es el fin y los individuos son el medio. Consiste en la subordinación total de los individuos a la organización política, el estado absorbe y anula al individuo. Para Hegel el estado tiene un valor absoluto.

Humanismo: es el que toma en cuenta los tres aspectos de la persona humana (psicológico, metafísico y moral) y que al mismo tiempo penetra en la esencia del estado y le concede las atribuciones necesarias para realizar sus fines, lograr su propia conservación y obtener el bien común. Transpersonalismo (Hegel): el hombre no es considerado como ser moral con dignidad, como persona que tiene una misión que realizar por cuenta propia. El hombre es un simple instrumento del estado, el hombre no tiene valor como individuo, sino en la medida de que participa del espíritu objetivo del pueblo encarnado en el estado y al servicio exclusivo de este.

Las formas de Estado y del Gobierno

el estado se caracteriza desde el punto de vista sociológico, por los diferentes matices de su elemento humano, de su población; por la región de la misma, por su raza, por la lengua, por las costumbres, por el pasado histórico. El estado también adquiere un matiz propio, por las circunstancias especiales de su territorio, por su geografía, por la especial estructura de sus órganos fundamentales y la situación en que los mismos órganos del estado se encuentran respecto a otros.

Estado: organización política en su conjunto. Gobierno: el conjunto de poderes públicos.

Breve alusión de las formas de gobierno en Aristóteles.

Monarquía y republica:

La monarquía: es el gobierno típico de un individuo. El poder supremo radica en una sola persona, que es el