METAMORFOSIS DE LA ESCLAVITUD

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La esclavitud contemporánea se diferencia de la tradicional en que es indiferente al color y raza, aunque irremediablemente afecta a colectivos pobres, azotados por las guerras o sin expectativas de futuro. Kevin Bales, uno de los mayores expertos mundiales del fenómeno, ha señalado como características fundamentales de la esclavitud moderna la ausencia de propiedad legal sobre el esclavo, el coste de adquisición bajo, la alta rentabilidad que obtiene el explotador, y el carácter temporal del abuso, pues opta por ir renovando las víctimas en lugar de obtener provecho de las mismas durante décadas. Después del tráfico de armas y de drogas, la trata de personas es la actividad ilegal más lucrativa del mundo y mueve un negocio que ronda los 7.000 millones de dólares anuales, tiene ramificaciones en un centenar de países e incorpora entre 600.000 y 800.000 nuevas víctimas cada año. (Dusster, 2005)

Al que siempre ha caracterizado a los africanos es la música, pero cuando ellos fueron esclavos no se les permitía que cantaran o hicieran música con ningún instrumento y a pesar eso, muchos de los géneros que existen son influencia de la música africana. Me auxilio de la canción “Lamento esclavo (lamento africano)”, en la cual se manifiestan aspectos importantes del periodo esclavista, la captura y traslado de los africanos, la venta de los menores y la restricción con la música. “Redemtion song”, de Bob Marley, es otra canción donde están manifestadas las situaciones pasadas por esclavos, pero además tiene una frase que llama mucho mi atención, dice, “libérate de la esclavitud mental, nadie excepto nosotros puede liberar nuestras mentes”. Muchas son las canciones que hablan de la esclavitud, una de las representativas en épocas de esclavitud tradicional es “Swin low, sweet chariot”, se dice que pudo haber sido escrita por el negro emancipado, Wallace Will.

A pesar de que muchos nacen esclavos otros deciden serlo y otros luchan por salir de ese infierno. La forma de ser esclavo moderno no es menos humillante que la forma en que los africanos eran esclavos en el pasado. Nosotros mismo nos volvimos esclavos en esta nueva era, es una esclavitud voluntaria, ya que tenemos todos los medios para poder salir de ello. El agresor utiliza la fuerza física para esclavizar, pero en varias ocasiones los niños y menores de edad deciden irse con el agresor, de igual manera a este último se le acusa de esclavizador.

Un buen ejemplo es la región de Nepal, la esclavitud la sufrían principalmente las jóvenes eran sirvientas, en Nepal llamadas kamlaris. Un grupo de muchachas decidió luchar por sus derechos y por su libertar, lograron liberarse de sus amos, muchas de ellas ya estudiadas tienen sus propios negocios, otras están estudiando y ayudan a otras jóvenes que sufren de esclavitud, una de ellas dice “Los hombres antes presumían a sus sirvientas ahora las ocultan porque saben que no está bien”. Con este ejemplo es claro que para la mayoría de los que viven en esclavitud, a excepción de niños y menores de edad, están ahí por voluntad propia.

En conclusión, la esclavitud nunca dejará de existir y en cualquier tiempo o circunstancia será igual o peor que en épocas pasadas. Se necesitan mecanismos que mejoren la sociedad, bajando las altas tasas de esclavitud presentes en todo el mundo, luchando con coraje y osadía, trabajar en la eliminación de las desigualdades socio-económicas, que es una de las causas de la esclavitud actual, producir fuentes de trabajo, mejorar el área educativa y sensibilizar a la comunidad para que desde los hogares se eviten practicas esclavistas.

Referencias

Dusster, D. (2005). Casa del libro. Recuperado el 8 de abril de 2017, de https://imagessl.casadellibro.com/capitulos/9788493464219.pdf

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