Refranes sobre La Mujer en Colombia

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- Refrán #3: “El hombre propone y la mujer dispone.”

Este refrán refiere a la forma en la que, según la creencia popular, deben desarrollarse las interacciones entre hombres y mujeres. De acuerdo con este refrán, los hombres tienen la iniciativa y las mujeres sólo pueden decidir si se lleva a cabo la propuesta de los hombres o no.

- Refrán #4: “La mujer es como una pelota de squash; entre más duro le des, más rápido vuelve.”

Este refrán recalca que un mal trato hacia las mujeres, según la creencia popular, reafirma el vínculo de estas con su agresor. Puede, incluso, llegar a representar a las mujeres como personas sumisas.

Partiendo del postulado de que los refranes son cultura en sí mismos, se podría afirmar que más allá de esto, son esquemas culturales que permiten organizar procesos sociales y psicológicos de una determinada sociedad, en este caso la colombiana. Y, por ende, constituyen una ideología en el sentido que propone Geertz (1973). En este sentido, los refranes son una forma de aprehender y comprender el mundo, ya que “imponen códigos sociales y normas de conducta, acumulan significados y tipifican experiencias, son parte de un discurso normativo, una narrativa social popular del modelo hegemónico cultural” (Fernández Poncela, 2012, p. 20)

A modo de conclusión, se considera que los refranes con contenido estereotípico en contra de la mujer en Colombia, como lo son los refranes previamente mencionados y explicados, constituyen un fenómeno cultural que merece un análisis a profundidad. Esto debido a que, pese al uso cotidiano y normalizado de los refranes anteriormente citados, estos presentan cargas negativas de prejuicios, estereotipos, discriminación e inferiorización de la mujer que pueden ser entendidos como una forma de validación y normalización de discursos de odio y/o actitudes violentas contra determinados grupos de la sociedad. En este sentido, más allá de representar un valor de la cultura y de ser objeto de estudio de la antropología cultural en tanto tal, no se debe perder de vista la ideología que persiste en el uso cotidiano de dichos refranes en la sociedad colombiana.

Referencias bibliográficas:

- Acuña, L. A. (1997). Refranero colombiano: mil y un refranes. Bogotá: Panamericana.

- Fernández Poncela, A. (2012). La cultura popular: los refranes hoy. Revista de Folklore, (364), 17-32.

- Forgas, E. (1993). Cultura popular y cultura material: el refranero. Paremia, (1), 35-44.

- Geertz, C. (1973). La ideología como sistema cultural. La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa, pp. 169-274.

- Manero Richard, E. (2011). Perspectivas lingüísticas sobre el refrán : el refranero metalinguistico del español. Frankfurt am Main: Peter Lang AG.

- Real Academia Española [RAE]. (2014). refrán. Diccionario de la Lengua Española. Recuperado el 15 de Noviembre de 2016, de Real Academia Española Sitio web: http://www.rae.es/

- Subgerencia Cultural del Banco de la República. (2015). Proverbio o refrán. Recuperado el 15 de Noviembre de 2016, de Banco de la República Actividad Cultural Sitio Web: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/literatura/proverbio_o_refran