FERDINAND TONNIES (1855-1936)

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Tonnies veía a la familia como el perfecto ejemplo de comunidad aunque también incluía comunidades religiosas.

CARACTERISTICAS DE COMUNIDAD:

Estas se caracterizaban por una moderada división de trabajo, unas relaciones personales fuertes familiares unidas o comunidades religiosas simples, estos grupos de personas raramente tenían la necesidad de reforzar el control de una forma externa debido al sentimiento de lealtad individual y con los semejantes.

CONCEPTO DE ASOCIACION

La sociedad (Gesellschaft) es, en cambio, aquel tipo de comunidad formado y condicionado por la voluntad racional,

la sociedad es el resultado del predominio de los elementos mecánicos, artificiales y racionales que sustituyen las unidades originarias de la familia, de la tribu y de la aldea por los conjuntos construidos mediante una reflexión consciente sobre los fines, como la gran ciudad o el Estado.

CARACTERISTICAS DE ASOCIACION:

La asociación se caracteriza por su calidad de convención, legislación y opinión pública; corresponde a la vida urbana y a la vida nacional. El comercio de la asociación está basado en la deliberación, en la atención, la comparación y el cálculo que se halla en la base de todo negocio, la industria esta basada en decisiones; esto es, el uso inteligente del capital y la venta del trabajo. Para Tonnies la asociación es la fuente de todo progreso.

DERECHO COMUNITARIO

Existe un contraste entre un orden social que -basándose en el consenso de las voluntades- descansa en la armonía y se desarrolla y ennoblece mediante las tradiciones, las costumbres y la religión, un sistema común y obligatorio de derecho positivo, de normas imponibles, que regulan las relaciones entre las voluntades. Tiene sus raíces en la vida de familia y se basa en la propiedad de la tierra. En lo esencial determina sus formas el código de tradiciones y costumbres. La religión consagra y glorifica esas formas de la voluntad divina, es decir, interpretadas por la voluntad de sabios y gobernantes. Este sistema de normas está en contraste directo con el derecho positivo análogo que sostiene la identidad independiente de las voluntades racionales individuales en todas sus intervenciones y complicaciones.

DERECHO SOCIETARIO: procede del orden convencional del comercio y demás relaciones análogas, pero sólo alcanza validez y fuerza obligatoria mediante la voluntad y el poder soberanos del Estado. Así, se convierte en uno de los instrumentos de política más importantes; sostiene, impide o fomenta las tendencias sociales; es defendido o rebatido públicamente por doctrinas y opiniones y se modifica por ese medio, haciéndose más estricto o más indulgente.

Existe, además, el concepto dual de la moral como un sistema puramente ideal o mental de normas para la vida de la comunidad. En el primer caso, es principalmente expresión y órgano de creencias y fuerzas religiosas, entrelazadas por necesidad con las condiciones y realidades del espíritu de familia y las tradiciones y costumbres. En el segundo caso, es íntegramente producto e instrumento de la opinión pública, que abarca todas las relaciones resultantes de la sociabilidad contractual, de los contactos y de los propósitos políticos.

BIBLIOGRAFIA.

http://www.scielo.org.mx/ signos filosoficos

http://estafeta-gabrielpulecio.blogspot.com.co/ de la comunidad a la sociedad

Pamela Erin Mason, sociología comprensiva

https://es.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_Tönnies

METODOLOGIA I

SHIRLEY PAOLA BEDOYA OCHOA

DERECHO I SEMESTRE

En el sector de la cangrejera, corregimiento de la playa hay algunos barrios informales, familias con casas algunas en materiales de madera no poseen ningún tipo de servicios públicos legales, es decir, no tienen alcantarillado, luz, gas; teniendo en cuenta que todos tenemos derechos a una vivienda digna.

- ¿Cuáles son los requisitos para legalizar estos barrios y puedan acceder a los servicios públicos de manera eficientes?