Biografía de Francis Fukuyama

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Como sabemos Hobbes en su teoría maneja un estado de naturaleza en la que el hombre está en una guerra constante de todos contra todo y Locke en parte de su teoría manejan un estado de naturaleza humana en donde establece una sociabilidad del hombre y por su parte Hegel dice que el deseo humano consiste en llevar un combate sangriento por el mero prestigio lo cual derivo la división de dos clases: la que están dispuestos a arriesgar la vida y la otra es la de los esclavos que por el miedo natural prefieren someterse.

Con respecto a que la democracia liberal es la que trata a las personas de manera desigual pero a la vez igual, con lo cual es un poco confuso pero que analizando bien el sentido de las palabras, nosotros podemos entender distintas cosas, la primera es que en la sociedad existen distintos grupos de iguales y por lo tanto no son iguales, la segunda es que el sistema te da libertad y en consecuencia eso te vuelve desigual a los demás. De ahí el pensamiento de que a mayor igualdad menos libertad, y a mayor libertad menor igualdad.

No obstante, el comunismo en Rusia (el cual es criticado por Gorbachov) no va a ser lo mismo debido a la insólita ideología Marxista-Lenista, ya que esta va siendo cada vez más desaprobada y no solo eso sino que ya no va a coincidir con una realidad en ese entonces actual, fue tanta la turbulencia de esta idea que incluso se llegó a pensar en un retroceso político, siendo este incluso vas viable y menos amenazante que una Rusia con su régimen soviético de la entonces Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.

Aunque este anterior régimen no era del todo débil, ciertamente este ya no era contrincante para el liberalismo que es adoptado por los países occidentales en su mayoría, pero claro que estamos hablando en el plano de las ideas, ya que también en la practica la teoría puede ser muy distinto el resultado, porque aunque el liberalismo es en si un sistema nuevo y muy prometedor, lamentablemente este tiene un cierto vacío o laguna por así decirlo, el cual es llenado con religión o el nacionalismo, y este al mismo tiempo tiende a ser objeto de relación con otros países ya sea para algún acuerdo, reafirmación de su jurisdicción territorial, o solo por la simple unión de una idea, claro que cada uno manteniendo su soberanía como Estado, y en este mismo sendero nos vamos desplazando hacia las relaciones internaciones que ciertamente aunque estas son para fines benefactores pueden llegar a caer también en cierto conflicto de ideas y desacuerdos entre un país con otro, o incluso de varios, sin duda una de las peores productos de la mala relación de países son las guerras, pero ya adentrados en este contexto, las guerras ya no persiguen conflictos ideológico o de religión, tal vez se puede utilizar para justificarse pero la mayoría de veces son por los intereses geopolíticos, de recursos naturales o económicos.

Hemos llegado a una inestabilidad que ciertamente el autor en su época más que predecir el futuro, se encarga de descubrir los patrones de comportamiento que la humanidad tiene en sus múltiples interrelaciones, sobre todo a un nivel de sociedades solidas como son los diferentes estados, porque asi como el fin de la historia, en el contexto ideológico ha llegado, también podríamos decir que lo ha sido para las relaciones internacionales, que aunque recorriendo el mismo camino de Francis Fukuyama, no significa este fin como el rompimiento de los lazos “diplomáticos” relacionados con la interacción de los países, pero si podemos prescindir que ahora ya ha llegado un nuevo régimen que ha llegado para quedarse y no dar marcha atrás tan fácil, y me refiero a que el control de estas interacciones entre los países lo controlan los países desarrollados y poderosos que son los que expiden las políticas exteriores más importantes, las cuales protegen obviamente sus mismos intereses y necesidades, pero esto crea una cierta fricción entre estos buques poderosos (y esto demuestra la teoría sobre el estado de naturaleza humana que dice dice que el hombre es malo por naturaleza). Estos comportamientos alentados por el dominio económico y poder geopolítico, se considera como un estado previo de conciencia, pero analizando a fondo podemos encontrar en la historia de la humanidad que esta ya había existido desde hace muchos años y que se le conocía como imperialismo, pero no solo sería en esa época, sino también con los romanos y su poder imperial, que ciertamente mientras va pasando el tiempo y la sociedad se va civilizando al paso de este, las medidas o formas para el dominio han ido variando, y está siendo cada vez “menos violentas”.

FUENTES DE CONSULTA

Bibliografía

Fukuyama Francis, ¿El fin de la historia?, Editorial Alianza, 2006

Cibergrafía

https://fukuyama.stanford.edu/

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