Analisis pelicula Geronima

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3 - ¿Cuál es el contexto en cuanto a políticas de infancia en el momento en que se realiza dicho material?

El contexto de las políticas de Infancia cuando se realizó dicho material fue en el año 1976, periodo en que la Argentina cursaba un traumático momento de violación de los derechos humanos incluidos el de los niños. En 1976 las fuerzas Armadas usurparon el gobierno de la República Argentina a través de un golpe de estado, la violencia represiva dejo 500 niños, ahora jóvenes, apropiados, niños secuestrados, que nacieron en cautiverio, desconocidos, declarándolos como NN al momento de nacer, los hicieron desaparecer al anular su identidad y la de sus familiares, privándolos de sus derechos y de su libertad. No se vislumbraban políticas a favor de la protección de la INFANCIA, en esa época estas estaban bajo leyes como la del patronato o Ley Agote las cuales tenían funciones de defensores, bajo el cual el estado asumía la responsabilidad de dar protección al niño/a, adolescente. Las políticas de infancia se concretaron a partir de la creación de la Convención de derechos Internacionales sobre los derechos del niño/a, adolescente (1989 ) cuya ratificación y suscripción de países consistía en el compromiso legal de hacer cumplir derechos específicos del niño/a, adolescente, basados sobre la supervivencia, protección y desarrollo del mismo. Argentina ratifico en el año 1990 donde el CDI incorpora los Art. 7,8 y 11 del derecho a la identidad, solicitud de las abuelas de plaza de Mayo, que tiene como finalidad localizar y restituir a los niños secuestrados, desaparecidos por la represión política, terrible violación de los derechos del niño. Básicamente eran leyes que interpretaban al Nn y A como objeto de tutela y no como sujeto de derecho.

4- ¿Cómo interpreta en este film el concepto de Interés superior del niño?

Se define como Interés Superior del Niño/a o adolescente al principio que alude a la plena satisfacción integral de sus derechos, es un principio jurídico garantista que obliga a las autoridades y estado vigilar y hacer cumplir la protección de los mismos, antes los niño eran considerados sujetos de asistencia social ahora son sujetos de derechos. Este principio general de la CIDN considerado como principio guía de la misma convencion.Los mismos tienen derechos que deben ser respetados, antes de tomar una medida respecto a ellos, es mejor se adopten aquellas que promuevan y protejan esos derechos, que aquí en el caso de los hijos de geronima no se respetaron se los tomaron como sujetos de asistencia social. Las autoridades o agentes sanitarios en este caso hacen cumplir el Interés Superior de estos niños como una acto potestativo, el cual deriva de sus investiduras o autoridad, ellos como profesionales son los que saben pero no toman realmente en sí que es lo mejor para ellos, el pleno desarrollo personal de sus derechos en su medio familiar, social o cultural, lo que hacen es lo correcto. El estado debe brindar la asistencia a Geronima a través de políticas públicas que puedan darle orientación, ayuda y apoyo incluso económico para sustentar y fortalecer el vínculo familiar (Geronima) que era la responsable del cuidado de sus hijos. La identidad cultural, como ocurre en el caso de Geronima que basa su crianza en los valores culturales de su pueblo, estos no son excusas ni justifica que los responsables de la toma de decisiones y autoridades cumplan con sus funciones.

5- ¿Que lectura puede hacer desde los aspectos de Interculturalidad?

La indígena mapuche Geronima se enfrenta a la incomprensión del hombre blanco y la propia perdida de su identidad. En el encuentro entre personas de diferente grupos culturales es frecuente que se asuman posturas como las que se observan en la película. En este caso, la persona que asume esta postura eleva a la categoría de universales los valores de la sociedad a la que ella pertenece. Por lo tanto generaliza algo particular pero que le he es familiar porque se encuentra en su cultura; cree que sus valores son los valores; considera que lo que es un bien para ella necesariamente es un bien para el otro. Y, en algunos casos, hasta puede sentirse incluso con derecho a imponer ese bien a los demás. Este tipo de personas jamás intenta ponerse en el lugar del otro, esto significa que no intenta comprender al otro adoptando su punto de vista o su perspectiva. De este modo es una actitud que menosprecia al otro, pues no lo considera un semejante. El desarraigo y la desintegración de la familia, debido en otras cosas a los programas de ayuda social y a la atención hospitalaria, llevaron a Geronima hasta la locura. Entonces podemos decir que toda sociedad tiene su cultura y toda cultura es puesta en práctica por las personas que se interrelacionan. Toda cultura se manifiesta en una sociedad a lo cual cabe decir que sociedad es igual a la cultura. La cultura no es algo que se tiene sino que es una producción colectiva y esa producción es un universo de significados, ese universo de significados está en constante modificaciones, esta no puede ser vista como algo apropiable es una producción colectiva. La cultura no tiene solo un aspecto social, también tiene un aspecto individual (gustos, valores), es el proceso mediante el cual una persona llega a ser individuo, nos vamos transformando en seres diferentes.

Las características de la cultura de Geronima apuntan a las siguientes características:

Salud

Con respecto a la salud ella se manejaba con elementos caseros y ante una herida cubrirla con pedazos de trapos.

Vivienda.

La ruca (Casa) y el espacio peri domestico contaba con una habitación central que cumplía funciones de cocina, comedor y dormitorio, no cuenta con sanitarios, sus necesidades de eliminación se llevan a cabo en la tierra, con pisos de tierra.

Iluminación

Es fundamental rescatar como parte funcional y cultural de la vivienda un fuego central (candiles). Geronima practicaba tejidos en telar realizando verdaderas obras de arte.

La cultura de Geronima la caracteriza el estar inserta en un medio hostil (vientos fríos y con nieve) rodeada de tierra desértica, acude a sus dioses para que disminuya el frio y sus hijos no sufran del mismo, duermen en el piso, tapados con cueros de animales, se alimentan con H de C, grasas y escasas proteínas (tortas fritas, sopa que realizan con animales que alcanzan a cazar). Es por eso que la Interculturalidad se basa en la interacción entre dos o más culturas,