“AÑO DE LA CONSODALICACIÓN DEL DE GRAU ”.

...

“Para Piaget, la epistemología "es el estudio del pasaje de los estados de menor conocimiento a los estados de un conocimiento más avanzado, preguntándose Piaget, por el cómo conoce el sujeto (como se pasa de un nivel de conocimiento a otro); la pregunta es más por el proceso y no por lo "qué es" el conocimiento en sí" (Cortes y Gil 1997). Para Ceberio y Watzlawick (1998), "el término epistemología deriva del griego episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos y validez del mismo"”.[3]

- Clases o categorias

“Según Piaget(1970),la epistemología o teoría del conocimiento se clasifica en tres categorías: la que parte de una reflexión sobre las ciencias y tiende a prolongarla en una teoría general conocimiento; la que, apoyándose en una crítica de las ciencias, procura alcanzar un modo de conocimiento distinto al conocimiento científico (en oposición con éste, y no ya como su prolongación); la que permanece en el interior de una reflexión sobre las ciencias. Siguiendo con Piaget, a las teorías del conocimiento del tipo I se les conoce como epis- ,-:rologías metacientíficas; a ias del tipo 2, como paracientíficas; y a las dei tipo 3, como - Epistemologías metacientíficas , han consistido, en todos los casos, en una reflexión sobre las ciencias, ya en parte construidas e inventadas por los mismos autores de las subsistentes reflexiones. Por otra parte, afirma Piaget (1970), todos ellos han superado en mayor o menor medida las ciencias, aunque salieron de éstas. En estas epistemologías, existe supreacía del conocimiento científico sobre cualquier otro tipo de conocimiento y, por ello, sólo aceptan el conocimiento científico como el único conocimiento válido. Epistemologías paracientíficas; no reflexionan acerca de las condiciones del pensamiento para alcanzar una teoría más general del conocimiento, sino que se esfuerzan en partir de una crítica, ante todo restrictiva de la ciencia, para fundamentar, al margen de sus fronteras, un conocimiento de diferente forma. Para los representantes de esta corriente epistemológica, aflrma Piaget (1970), la ciencia resulta cada vez menos objetiva y más simbólica a medida que va de lo físico a lo psíquico, pasando por lo vital. Epistemologías científicas Se denominan así, no porque éstas sean más ciertas que ias anteriores, sino porque su fundamento es la explicación del conocimiento científico y no pretenden el conocimiento general. Esta categoría de epistemología surge del interés de las ciencias como consecuencia de crisis propias de las ciencias en er.oluclón, que puede llevar a una constante revisión de sus principios e instrumentos de conocimiento”[4].

-

Criterios que permiten otorgar condiciones La validez a un enunciado

“Los criterios que permiten y otorgan la argumentación por recurso a alguna autoridad Argumentación por recurso a la razón demostrativa y/o mostrativa (racionalismo e inductivismo) Argumentación por recurso a la intuición.”[5]

CAPITULO II

LA EPISTEMOLOGÍA Y SU RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS

La relación que tiene la epistemología con otras ciencias quienes también abordan el tema y el conocimiento, son la Filosofía de la Ciencia, la Gnoseología, , la Metodología y la Lógica .

2.1. Epsitemología y Metodología

“La reflexión, la controversia y el debate sobre la epistemología y la metodología de investigación de las ciencias naturales seguirá adelante, orientándose hacia posiciones relativistas, al igual que lo están haciendo dichas ciencias. Epistemología y métodos de las ciencias sociales La reflexión sobre la sociedad fue una actividad de los filósofos en la Antiguedad, en el Renacimiento y en los siglos XVII y XVIII, quienes propusieron diversas formas de organización social para la convivencia humana, unas utópicas y otras realistas, pero siempre producto de su imaginación, sus valores, su filosofía o sus aspiraciones personales y no del conocimiento de la realidad social. La sociología, como expresamos anteriormente, fue fundada por Comte en la primera mitad del siglo XIX, y desde esa época hasta la actualidad ha continuado su desarrollo siguiendo la línea del positivismo y el método empírico-cuantitativo. A mediados del siglo pasado Marx y Engels proponen un enfoque nuevo y totalmente diferente al de la filosofía positivista para el estudio de la sociedad: es el materialismo histórico, que se origina en la filosofía del materialismo dialéctico -a la que nos hemos referido más arriba-, la cual es a la vez una teoría del conocimiento y un método de investigación para todas las ciencias. El materialismo histórico es la teoría científica del desarrollo de la sociedad y el método de investigación para las ciencias sociales. Esta teoría "versa sobre la sociedad y su desarrollo, sobre la vida social en su conjunto, en su totalidad, los nexos internos y la acción mutua de sus aspectos, relaciones y procesos[...] La piedra angular de la ciencia social marxista es el concepto formulado por Marx de formación económico-social" (40, Kon). Ambas concepciones tuvieron enormes repercusiones sociopolíticas en el siglo XX. Otra posición que difiere del positivismo es la ya mencionada de Dilthey, cuyo seguidor Weber crea, a principios del siglo, la sociología comprensiva que sienta las bases del paradigma cualitativo-interpretativo que en los años recientes está originando un cambio en los métodos de investigación social. El siglo XX es el siglo de las ciencias sociales (que comprenden las ciencias humanas). Se desenvuelven particularmente después de la primera Guerra Mundial, la sociología, la psicología social, la etnología, la antropología social, la historia, la geografía, la demografía, la economía, la ciencia política, la comunicación, la linguística, la educación y la administración. Todas estas disciplinas se desarrollan aún más después de la segunda Guerra de 1939-1945, tanto en lo teórico como en la investigación.”[6]

2.2. Epistemología y Gnoseología

“La significación gnoseólógica de estos principios epi£ témblógicos es inmediata y se comprende si tenemos en cuenta que una de las distinciones más usadas en la — teoría de la ciencia - la distinción entre "razón" y - "experiencia", la definición de las ciencias como "con£ trucciones