Derecho Intercultural .

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Creo fervientemente que los demás estados que ya cuentan con este avance ideológico, deben intervenir en dichos países; quizá muchos piensen que sería un abuso y estaríamos transgrediendo su soberanía, pero esto sería muy justificable argumentando que son ellos quienes no respetan y no se adaptan al cambio que el mundo ha sufrido. Es aceptable que ellos continúen con sus creencias, siempre y cuando no afecten los derechos humanos y se vayan adaptando al mundo en el que hoy nos encontramos.

Aportación extraordinaria:

- Iñaki Ezkerra Greño: (Bilbao, 9 de febrero de 1957) es un escritor, periodista y activista español, uno de los fundadores de la asociación el Foro de Ermua, opuesta a la banda terrorista ETA y al nacionalismo vasco y promotora de las libertades en el País Vasco. Su trayectoria literaria abarca desde la poesía a la novela, el relato breve, el ensayo o los artículos de opinión y de crítica literaria. Es licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad Autónoma de Barcelona, y ha dirigido varios cursos de verano en la Universidad de Cantabria sobre literatura e ideario político. Actualmente, es columnista de ABC y El Correo. Ha compaginado su actividad en la prensa con la participación en programas de debate radiofónico y televisivo, como Protagonistas de Luis del Olmo, y Herrera en la Onda de Carlos Herrera en Onda Cero. Actualmente es tertuliano en el programa 24 Horas de Miguel Ángel Domínguez en RNE. Es Miembro del Consejo Social de la Universidad del País Vasco desde 2009

- Definición de ETA: La actual Euskadi Ta Askatasuna (expresión en euskera traducible al castellano como «País Vasco y Libertad»), conocida por sus siglas ETA, es un grupo terrorista de ideología nacionalista vasca que se proclama independentista, abertzale, socialista y revolucionaria. Actualmente inactiva tras el cese de su actividad armada, está designada como una organización terrorista tanto por España como por Francia, países donde estuvo activa, además de por Reino Unido, Estados Unidos y la Unión Europea. Desde la creación de la primera ETA han existido diferentes organizaciones con el mismo nombre surgidas como resultado de diversas escisiones, coexistiendo en varias ocasiones dos organizaciones diferentes que respondían a las mismas siglas y, en breves etapas, hasta tres

- André Glucksmann: Lamentablemente cuatro días antes de los ataques terroristas en Paris, el filósofo francés André Glucksmann, fallecía a los 78 años en esa ciudad. Había escrito lo del título, el terror como el último argumento (ratio) hacia cualquier estrategia totalitaria. En algunos de sus últimos ensayos, el pensador criticaba con acierto los ataques terroristas a las Torres Gemelas del 11S. En su escrito denominado “Dostoievski en Manhattan”, el filósofo identifica al terrorismo yihadista con el nihilismo, tomando como referencia a los fanáticos mesiánicos de las obras del escritor ruso. Pero, ¿cuál es el significado de nihilismo? Los valores supremos se desvalorizan, por lo tanto no hay finalidad, no hay respuesta en la cuestión de por qué. Tengamos presente la cita favorita de Glucksmann del gran poeta y crítico francés Stéphane Mallarme: “No conozco más bomba que un libro”. Pero una de las equivocaciones cometidas por el ensayista por la que fuera duramente criticado en su momento, se encuentra en la obra Occidente contra Occidente. En ésta apoyó contracorriente la guerra en Irak contra Saddam Hussein. Cito textualmente: “A partir de ahora todos somos pasajeros de un Titanic en potencia dado que los terroristas se han arrogado ante el mundo el derecho de matar a quien sea”. (Se refiere en esta obra al terrorismo islámico). Allí Glucksmann sostenía que lo que estaba en juego era la civilización Occidental y lo que une a una civilización es aquello que busca destruirla, que hoy no es el enemigo bien definido de las guerras sino al decir del filósofo: “Una adversidad polimorfa no menos implacable, evanescente y ubicua”. Recordemos que el escritor abrazó el comunismo para posteriormente rechazarlo, cuando se dieron a conocer los crímenes de José Stalin y ante la invasión a Hungría en 1956 por los tanques soviéticos.

Ada 2: Bibliografías

Jurgen Habermas

Nació en Dusseldorf, Alemania, en 1929. Estudió en Gottinga y en Bonn, doctorándose con una tesis sobre Schelling y fue ayudante de Adorno desde 1956 a 1959 en el Instituto de Investigación Social de Francfort. Entre 1961 y 1964 ejerció como Profesor en Heidelberg, luego fue profesor titular de Sociología y de Filosofía en Francfort desde 1964 a 1971, y dirigió a partir de este último año el Instituto Max Planck de Starnberg. En 1983 regresa a Francfort. Realiza importantes trabajos empíricos sobre comunicación de masas y socialización política: considera al pragmatismo americano como una interesante propuesta para compensar las debilidades de la teoría marxista de la sociedad. Recientemente ha sido galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2003.

En 1976 desarrolla la teoría de la acción comunicativa con la intención de lograr una reconstrucción del materialismo histórico. Critica fuertemente al marxismo por descuidar el aspecto superestructural y hacer fuerte hincapié en lo económico- material. En 1981 su interés se centra en la filosofía práctica: moral, ética, derecho y justicia. La noción clave es la idea de “comunidad ideal de comunicación”. Tomada en su conjunto, la obra de Jürgen Habermas resulta de difícil acceso. La variedad de los intereses y el rigor de sus planeamientos teóricos, junto con la continua referencia y aprovechamiento de investigaciones de áreas diversas, lo revelan como un pensador polémico. Su temática es tanto sociológica y filosófica como científica y política. Influido por Heidegger, Hegel y Lukács, se pone en contacto con los “temas de izquierda”. Lee a Marx, Benjamín, Marcuse, Horckheimer y Adorno. Espantado por el nazismo - quizá la expresión más dolorosa del proyecto moderno- se esfuerza desesperadamente por encontrar en el ámbito intersubjetivo de la comunicación la clave que permita reanudar ese proyecto, reinterpretarlo y realizarlo.

Por sus estudios en sociología entra en contacto con trabajos empíricos de comunicación de masas y sociología política, y con la obra de Durkheim, Weber y Persona. En esa época escribe “Historia y crítica de la opinión pública” y “Teoría y praxis”, en un intento de proseguir el marxismo hegeliano y weberiano de los años 20. De forma simultánea se dedica a la filosofía del lenguaje y a la teoría analítica de la ciencia. Considera