El derecho en el tahuantinsuyo

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odian la muerte, con el resultado de que los súbditos del Inca llegaron a odiar con naturalidad las ofensas que llevaron a la muerte y, por esta razón, hubo poca ocasión para aplicar la ley». el sistema en su conjunto tuvo grandes discrepancias entre los niveles de gravedad de la pena en función de la situación de la persona y en algunos casos su género.

Es asombroso que el Inca tuviera un sistema legal y un gobierno relativamente organizado con tantas personas diferentes que tuvieran control legal sobre diferentes áreas del imperio dado que debió haber sido difícil para cada sector comunicarse entre sí. El sistema jurídico incaico estaba conectado con la estructura del imperio porque los administradores, gobernadores y Curacas tenían papeles diferentes en el sistema.

2.3. Sanciones aplicadas

Las leyes incas fueron graves y duras de acuerdo con el cronista Garcilaso de la Vega, los incas impusieron un conjunto de tres leyes sobre sus ciudadanos: Ama Sua. Ama Llulla. Ama Quella que significa No robar. No mientas. No seas flojo.

La ley Inca se basa en un conjunto de creencias, costumbres y prácticas establecidas por el Sapa Inca o sus representantes. Los líderes regionales tenían el poder de decidir en materia de derecho, sin embargo, se pierden autoridad cuando la pena era la mutilación o la muerte que fue gobernada por una autoridad superior. La estabilidad social en el Imperio Inca se logró mediante la aplicación de las leyes para mantener una sociedad moral y disciplinada.

El gobierno de Inca promovió la paz entre sus ciudadanos, había muy poca delincuencia, pero cuando se ha cometido un delito el castigo fue implacable. Leyes incas fueron graves y cualquier tipo de transgresión ley se consideró una acción contra divinidades. No existía un sistema de prisión y los infractores fueron castigados por lo que la pena fue ejemplar para el resto de la población. Los que sobrevivieron a un castigo fueron obligados a contar sus historias para el resto de sus vidas, los interesados en la escucha les daría comida, así que básicamente su supervivencia se basa en la forma atractiva y convincente eran sus historias.

Las sanciones podrían ser personal o colectiva, de conformidad con el delito, de represiones masivas simples para el aislamiento de poblaciones enteras. Puesto que el propósito de la ley Inca era enseñar una lección al infractor y evitar que vuelva a suceder por cualquier miembro de la sociedad, la mutilación y la pena de muerte se aplicaron con frecuencia. Rebeliones, el homicidio, el adulterio, la reincidencia en la embriaguez, el robo y la pereza fueron castigados a muerte por lapidación, ahorcamiento o empujando a la persona por un precipicio. Mutilaciones eran comunes para el robo. El castigo como reprimenda pública se administró por delitos menores y delincuentes por primera vez

Cuando los incas conquistaron un nuevo territorio las leyes y normas locales siguieron aplicándose a menos que estuvieran en conflicto con la ley Inca. Si el líder del territorio recién conquistado se opuso a la nueva serie de normas, que sería ejecutado y un nuevo líder leal sería supervisar y asegurar la lealtad entre la población. Este nuevo líder se transfiere por lo general de otro territorio, junto con su familia y séquito.

Los incas eran muy estrictos con las leyes y castigos. Pachacuti (Sapa Inca) fue el noveno gobernante de los incas que decidió para elegir funcionarios para controlar las leyes de un grupo de personas. Más tarde se simplificó y reorganizó las leyes en 1450. Declaró que cada ciudadano tenía que adorar al sol.

Pachacutec y sus funcionarios organizo el sistema legal y las reglas de la Sociedad Inca donde todo crimen tenía un severo castigo. A diferencia de otros lugares, el imperio inca tenía bajos índices de criminalidad. En su civilización, no existía un sistema de prisión. Si ha cometido un error que el f tiempo rimero, entonces usted podría obtener un regaño por parte del gobierno. Si usted tuvo una segunda ofensa, entonces sería llevar a la muerte por ahorcamiento, lapidación o empujando a la persona por un precipicio. La pena de muerte fue dada por matar, robar, romper estatales posesiones o entrar en las habitaciones de las Mujeres Escogidas.

La pereza, que fue considerado un delito muy grave, ya que la gente perezosa privaron al Sapa Inca de su trabajo, también se castiga con la muerte. Si una persona perezosa entonces no se hacen el trabajo y en su lugar sólo se quejan. La clase alta se suponía que era un ejemplo para los demás, por lo que sería castigado más severamente que los campesinos. Otro castigo es que si una persona avergonzó al público, entonces la gente común fue reemplazado por la expulsión por la nobleza y dignidad.

Los sobrevivientes de los castigos se convirtieron en ’criminales’ de trabajo que fueron obligados a contar historias sobre sus crímenes y el final de sus penas hasta que murieron. Así que todos en el Imperio Inca, incluso estos ’criminales’ empleados tenían trabajo y sería conseguir comida dependiendo de la cantidad de alimentos que reciben cuando otras personas escuchan su crimen. El que estaba interesado en su historia pondría un poco de comida en sus platos de limosna. Su supervivencia vida en función de cómo entretener a sus historias de crímenes generando conciencia en la severidad de los delitos..

Empujar un penal por un precipicio fue una forma de ejecución había sido utilizado por los Incas.

Las reglas también aplican a personas que eran de edad o personas con discapacidad. Por ejemplo, si un hombre es viejo entonces por lo general no son lo suficientemente fuertes para trabajar por un puesto de trabajo, pero el gobierno exigido para su impuesto así que tenían que recoger leña y otras tareas. Para las personas con discapacidad, que también no funcionan, pero de acuerdo con las reglas de la sociedad, que tenían que hacer algo que era diferente y algo que no les afectaría. Supongamos que un hombre es ciego, tiene que limpiar el algodón o el maíz, cáscara de DE. Otra ley para los discapacitados era que no se les permitió casarse con cualquier persona con la misma desventaja. Aunque estas leyes parecían larga y dolorosa, los ciudadanos Incas los siguieron.

2.3.1. Los tribunales incas

Moore (1971) define que los tribunales no tienen pagos, lo que permitió plebeyos que de otro modo no serían capaces de pagar la cuota de probar su caso. Sin los costosos costos judiciales, los plebeyos, que no tenían dinero, no fueron impedidos de que sus casos fueran escuchados.