Ensayo de Primavera Árabe: Egipto.

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La revolución blanca fueron una serie de manifestaciones donde participaron principalmente jóvenes que impulsados por el exceso de brutalidad policial, las leyes de emergencia del Estado, las altas tasas de desempleo, el deseo de aumentar el salario mínimo, la carencia de viviendas y alimentos, la inflación, la falta de libertad de opinión, las pobres condiciones de vida, entre otros factores, se reunieron en la plaza Tahrir en múltiples marchas y protestas. Durante los primeros días de levantamiento, las personas actuaron de manera muy pacífica y respondieron únicamente cuando el respaldo del gobierno los atacó bruscamente, sin embargo, existía una decisión acordada de usar la menor cantidad de violencia posible, a pesar de las múltiples represalias y de las provocaciones generadas por el uso de armas por parte de los rivales. En cualquier caso, durante la primera semana de protestas, los manifestantes asumieron una actitud de no-violencia lo cual generó que para el ejército fuera más cuestionable el aumento de las represiones.

El objetivo principal de los movimientos era que Mubarak abdicara de su cargo de dictador y diera paso a la implantación de una democracia. Sin embargo, estos acontecimientos fueron fuertemente reprimidos por la acción policiva, donde muchos manifestantes perdieron la vida y resultaron heridos. Esta proclamación de soberanía por parte de la población egipcia significó el inicio de lo que, basándonos en Tilly, sería una situación revolucionaria. Los levantamientos continuaron durante 18 días donde la contención fue haciéndose cada vez más débil. Las influencias de los jóvenes revolucionarios se extendieron a todos los medios: redes sociales, cadenas de radio y tv, etc. Donde motivaban a todos los ciudadanos a unirse a las marchas. La plaza de Tahrir fue nombrada como el centro de reunión de los manifestantes que se alzaban en contra del gobierno de Mubarak.

Durante este periodo, las movilizaciones eran prometedoras, fue un tiempo de unión y grandeza para aquellos que había estado subordinados durante tres décadas, sin embargo, a pesar de la motivación generada por gran parte de la población egipcia y de la buena fe y la esperanza que veían algunos en las firmes movilizaciones, no existía dentro de la sociedad un plan de gobierno que tomara el control del estado luego de la defección de poder del dictador, esto significó un vacío en el orden social que no estaba predestinado por los ciudadanos, vacío que más tarde, representaría un represalia a todo lo que habían logrado hasta ese momento y que probablemente frustraría el carácter revolucionario de su situación.

Mubarak, ante la presión de las cada vez más seguidas insurrecciones, se vio obligado a abandonar su cargo el 11 de febrero. La comunidad egipcia reaccionó con satisfacción, triunfantes de haber conseguido sus objetivos. Mubarak manifestó incluso que “ya estaba en marcha una transición de poder”. Esta situación expondría la principal cualidad del orden político: el reconocimiento de la autoridad, demostrando que sin el apoyo popular, ni el más firme y rígido régimen autocrático podría sobrevivir. En este punto de la revolución no existían movimientos fijos, no fue sino cuando se realizaron las elecciones que se incorporó a la movilización electoral el movimiento político “Hermanos Musulmanes”. Aquí se presenta otra situación revolucionaria, cuando grupos que no están en el poder se movilizan para hacerse con una parte del poder del estado.

Sin lugar a dudas, hubo una defección de miembros políticos, sin lugar a dudas, hubo una transferencia del poder, que es lo que plantea Tilly (1995) con respecto a los resultados revolucionarios, sin embargo, ¿Es aún una revolución cuando el nuevo gobierno no cumple con los objetivos ni satisface las necesidades por las que, inicialmente, velaba la revolución? Podría decirse entonces que lo ocurrido en Egipto es una revolución en proceso. Obedece a todos los elementos que según Tilly, son característicos de una revolución, entonces, podría decirse también que fue una revolución pero que dio paso a otros procesos que a su vez, serían propicios para el desarrollo de una nueva revolución.

El movimiento Hermanos Musulmanes, consistió en una organización política que basaba su ideología en el islam y que apoyaba un sistema económico cimentado en el mercado y de completa dependencia exterior. En varias ocasiones se manifestaron en contra de huelgas de la clase trabajadora y en contra de las luchas de los agricultores pobres por conservar sus terrenos. Después de la transición del poder de Mubarak hacia los Hermanos Musulmanes, Egipto entró en una época difícil para todos los ciudadanos. Los Hermanos Musulmanes se incorporaron en el control político tras ganar las elecciones presidenciales realizadas en julio, con su candidato Mohamed Morsi, el cual se convirtió en el primer presidente en ser elegido democráticamente después de casi 30 años de régimen autocrático. Este movimiento ganó todas las elecciones y los referéndums que se realizaron en Egipto en esa época. A partir de entonces, la situación en la que se encontraba Egipto antes de la revolución continuó siendo la misma: hambre, desempleo, desigualdad social. Surgen entonces nuevos contextos revolucionarios, el gobierno de los Hermanos Musulmanes continuó en el poder sin realizar ninguna reforma que beneficiara el país, además acusaba a la oposición de ser la culpable de la violencia y de no contribuir con el estado, la oposición por su parte, los acusa de no abandonar el poder a pesar de mantener al país en una situación crítica. La oposición aún no contaba con una organización estable que le proporcionara el apoyo popular y el pueblo egipcio tampoco realizaba esfuerzos significativos por reanudar el proceso de transición. En todo caso, el gobierno de Morsi no duró más de un año cuando en el 2013, fue víctima de un golpe de estado por parte del que era ministro de defensa en ese año, Abdelfatah al Sisi, que instauró una dictadura militar a partir de entonces, demostrando la clara incapacidad por parte del gobierno de Morsi, para suprimir la coalición alternativa (Tilly, 1995).

Con todo esto, en Egipto se dieron nuevamente varios sucesos violentos, los ciudadanos, especialmente los que respaldaban y hacían parte del movimiento Hermanos Musulmanes, mostró de inmediato su descontento y su rechazo hacia el gobierno de Al Sisi. Cuando Mohamed Morsi fue destituido de su cargo y arrestado, el pueblo entró en un estado de lo que desde la perspectiva de Tilly (1995), sería una causa revolucionaria, cuando aparecen dos grupos con aspiraciones incompatibles entre sí y existe un apoyo por parte de una parte de los ciudadanos a dichas aspiraciones;