Etnocentrismo SERVICIO SOCIAL

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Etnocentrismo Educacional: Es la comparación de la educación entre diversas casas de estudios, entre países, entre ciudades .También se miden diferentes factores como el prestigio, la calidad de docentes y infractructura. (Ejemplos: mi trabajo es más importante que el tuyo, mis estudios son superiores a los tuyos, una carrera profesional tiene más validez que tu oficio.). En nuestro país (Chile) existe un gran etnocentrismo en este ámbito, a la hora de optar por una casa de estudios, generalmente las universidades tradicionales del estado, tienden a tener una mayor superioridad ante las universidades privadas, Institutos Profesionales o Centros de Formación Técnica. De igual manera al buscar un trabajo, en algunos casos el empleador prioriza trabajadores que provengan de una universidad tradicional.

Etnocentrismo invertido: se le define a la idea de creer que el otro individuo, raza o cultura es mejor que si mismo. Se le da una mirada de inferioridad a su propia cultura, y les resulta un obstáculo para su desarrollo personal. Un ejemplo claro era Michel Jackson, el denegaba de raza y aspecto físico. Poco a poco fue cambiando su aspecto físico, al llegar a un estado de obsesión por ser lo contrario de lo que era, en su color de piel, cabello, y facciones de rostro que lo llevó hasta un estado depresivo.

Etnocentrismo Racial: cuando por el color de la piel, sus rasgos físicos y genéticos se sienten mejores e insuperables en comparación a otros. Se cree poseer una dotación genética que los hace superiores. Un ejemplo de esto es el de Adolf Hitler. Como plantea la literatura la filosofía nazi es superioridad desde la prospección nacionalista. Según Hitler la raza aria era una raza pura, los alemanes puros eran mejores que cualquier raza, y no deberían ser mezcla con otra sangre de los malos como judíos.

Etnocentrismo Medicinal: es la comparación con la medicina tradicional versus medicina alternativa (como naturismo, herbal, floral, con imanes, acupuntura, Reiki)

De alguna manera u otra se aplican estos tipos de etnocentrismos. En ocasiones erramos de forma involuntaria sin un fin de ofender a un individuo, en tanto en otras ocasiones se aplica etnocentrismo en conocimiento y con el fin de ofender y perjudicar al individuo.

El etnocentrismo en la raíz del conflicto mapuche

Cuando hablamos del “conflicto mapuche” ¿Entendemos realmente a qué nos referimos?

A partir de esta pregunta se ha intentado dar respuestas a la problemática que aqueja al pueblo mapuche. Por lo mismo, cabe plantear la siguiente interrogante: ¿Qué pasa realmente entre el Estado, la ciudadanía y el pueblo mapuche?

Para entender a cabalidad esta relación necesitamos recurrir al concepto de identidad y, específicamente, a la “identidad cultural”. La identidad cultural es un concepto multidisciplinario y dinámico que pretende responder la pregunta: ¿quiénes somos?, es decir, es un lazo que permite a una nación agruparse compartiendo geografía, costumbres, cosmovisión e historia, entre muchas otras cosas. Dado el carácter dinámico del concepto, está siempre expuesto a sufrir variaciones, siendo una de las más violentas e invasivas la transculturación, fenómeno típico de países ricos en culturas indígenas, como es el caso de gran parte de Latinoamérica. La transculturación, según el antropólogo cubano Fernando Ortiz Fernández, quien es señalado como el responsable de acuñar la noción en el marco de sus estudios sobre el contacto cultural entre distintos grupos.

Este fenómeno, que en la actualidad se ve particularmente facilitado por los altos niveles de globalización que experimenta el mundo, ha calado hondo en nuestra identidad nacional y, si bien parece ser suficiente para explicar el por qué ciertos rasgos indígenas de nuestra cultura se han ido “perdiendo”, existe otro concepto que es mucho más explicativo y es el que podría dar origen a lo que popularmente se conoce como el conflicto mapuche: “Etnocentrismo Alienado”, el que refiere que ciertas culturas se sienten parte de otras, por considerarse mejor o elevada.

El etnocentrismo alienado hace que, entre otras cosas, se discrimine aquellos con rasgos autóctonos por considerarlos “inferiores” o “no occidentales”. De esta forma, podemos establecer que la relación Estado-Nación es una construcción piramidal y jerárquica, del solo hecho de utilizar con propiedad la palabra “indio”.

Para el Estado, siempre la solución -dado el tipo de escenario que enfrenta- es más fácil ocultar el problema, y así sentarse a esperar que la transculturación, haga lo suyo.

Esclarecido el origen del problema, la solución, tiene ejes centrales para nada triviales:

1.- Debemos aceptar que somos un pueblo mestizo, y que para el resto de nuestra sociedad nunca seremos occidentales, por lo que debemos deshacernos del etnocentrismo alienado y, la aceptación, para así recuperamos nuestro carácter integro de nuestra identidad mestiza que cada chileno lleva.

2.- Debemos reconocer que, como estado y socialmente, que los mapuches son un pueblo con derechos, dignos y valioso en sí mismo, -lo cual es valioso en el enriquecimiento de nuestra identidad cultural-

Es decir; aceptarnos a nosotros mismos, como chilenos latinoamericanos de sangre mapuche-española, y aceptar, también, al pueblo mapuche, con toda su riqueza y diversidad cultural.

Complicada y difícil tarea nos queda por delante, considerando que hemos perdido varios años asumiendo una superioridad que no es tal. El cambio adaptativo aquí solicitado no es sencillo, pues requiere de aprendizaje y de cambios en nuestra escala de valores.

Debemos considerar quien implementó el termino de etnocentrismo dentro de la Antropología por William Graham Sumner, quien describe el proceso de un grupo para identificarse como el centro del mundo, y que todos son valorados y clasificados a partir de su relación con él, donde se combina las creencias en que la propia cultura es superior a otras, donde nuestra sociedad debe aceptar y no juzgar otras culturas, como la nuestra.

A partir de esta mirada se puede realizar un análisis con el siguiente caso:

Nota de prensa Diario La Nación 03-01-2008: muerte del comunero mapuche Matías Catrileo en 2008 en enfrentamiento con carabineros.

“JOVEN MAPUCHE MUERE EN INCIDENTE CON CARABINEROS”

Fuente: http://www.lanacion.cl/joven-mapuche-muere-en-incidente-con-carabineros/noticias/2008-01-03/090914.html