Guerra de todos los tiempos

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Manifiesto de Cartagena:

El manifiesto de Cartagena, fue escrito en 1812, por Simón Bolívar, en la isla de curazao, para el pueblo de nueva granada y de Cartagena de indias. Este manifiesto, se refería especialmente a dos aspectos fundamentales en ese entonces, como son, las causas d la caída de la primera república, y tratar de convencer a los neogranadinos para que lucharan a favor de la independencia de la capitanía general de Venezuela.

Bolívar menciono que entre las causas d la caída de la primera república estaban:

* El terremoto de 1812.

* El sistema federal que se implanto.

* La manipulación de la iglesia católica.

* La ineficiencia táctica del ejército.

* Problemas con los fondos públicos.

Guerra de Liberación de Pueblos Oprimidos:

El 22 de abril de 1870 en la vieja Rusia despótica nació 4 futuro dirigente y talentoso maestro de las masas trabajadoras y de los pueblos oprimidos de todo el mundo, Vladimir Ilich Lenin. A fines del siglo XIX y a principios del siglo XX el capitalismo alcanzó su más alto y último desarrollo del imperialismo y entró en la era de la revolución proletaria. El hombre que continuó la gran labor de Marx y Engels en las nuevas condiciones históricas fue V. Lenin.

Lenin ayudó a los trabajadores que sufrían por la opresión imperialista a realizar en una forma más comprensible la ley del desarrollo social, los requisitos y las condiciones objetivas de la lucha política en cada etapa de la revolución proletaria y todo el movimiento de liberación. Por eso, todos los pueblos oprimidos y desafortunados miran el estandarte de Lenin, que los comunistas de todos los países del mundo sostienen en alto como un símbolo de fe y una antorcha de esperanza. La heroica lucha sostenida por el pueblo soviético para construir el comunismo da ahora ánimos a todos los pueblos y les muestra el camino para obtener un modo de vida digno del hombre. La consistente política pacífica del gobierno soviético, claramente formulada en el decreto firmado por Lenin, y promulgada inmediatamente después del triunfo de la revolución socialista, estimula ahora a las amplias masas a luchar para defender y fortalecer la paz y contra los traficantes de la guerra dirigidos por los imperialistas de Estados Unidos.

Los principios establecidos por Lenin acerca de los derechos de los pueblos a la autodeterminación, a la coexistencia pacífica, la no intervención en los asuntos internos de otros países -la igualdad y las relaciones benéficas para las partes interesadas, principios que son la base de la política extranjera de la Unión Soviética- señalan ahora a los pueblos de los países coloniales independientes el camino de la lucha para la reunificación nacional y la independencia.

Guerra de Resistencia Contra el Imperialismo:

A pesar de que inicialmente fue un fenómeno puramente bonaerense, el movimiento se fue extendiendo a otros lugares del país, lo que muestra que ante la alianza desembozada de los gobiernos de las naciones oprimidas con el imperialismo, los pueblos se han movilizado hasta llegar al punto de tumbar presidentes: en los últimos años, han caído gobiernos en Argentina, Ecuador, Bolivia y Perú. Otro ejemplo poco conocido de resistencia es el de los indígenas Tules de Antioquia, (Colombia) de los cuales hoy sólo sobreviven mil de ellos, quienes han hecho un plan de resistencia al desplazamiento, en defensa del territorio, pero ahora a partir de una propuesta que incluye lo cultural: según los Tules, ahora plantean zonas de protección en cada cabildo, como un refugio, una resistencia.

El Pueblo al Servicio del Frente (organización, actividad, doctrina y entrenamiento):

Ante el actual uso desmedido y personalista de las Fuerzas Armadas de Venezuela, que busca destruir su sentido profesional e institucional para convertirlas en una organización al servicio de un proyecto político, un grupo de profesionales militares en situación de retiro de todas las Fuerzas, generaciones, grados y jerarquías hemos decidido formar un frente de opinión, sin posición política ni compromiso partidista, con el único propósito de defender la trayectoria institucional de las Fuerzas Armadas, la integridad territorial de la República y el cumplimiento estricto de la Constitución Nacional. Se cree que, firmemente que las Fuerzas Armadas deben conservar su tradicional orientación filosófica de institución creada por el Estado para su defensa; que deben estar siempre al servicio de la nación y nunca de una persona o parcialidad política; manteniéndose de manera permanente subordinadas al poder civil, apolíticas y no deliberantes. Sus valores fundamentales son la disciplina, la subordinación, la lealtad, el profesionalismo y la camaradería.

La doctrina bolivariana obliga a decantar no sólo la innegable estelarizada del ejemplo histórico de Bolívar, sino principalmente el conjunto de ideas–fuerza, valores y principios que orientaron su elipse vital y de manera especial sus ideas y proyectos constitucionales. Y la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud.

Conclusión

Como hemos visto, el concepto moderno de “guerra” es definido por Clausewitz en el contexto de la confrontación entre Estados nacionales con territorios físicamente delimitados. De allí la primacía de la defensa. Los soldados-ciudadanos que defienden “su” territorio nacional tienen una superioridad enorme en términos de “fuerza moral”. En la fase imperialista del capitalismo, la defensa deja de tener la primacía, dado que ya no es posible legitimar la guerra ante las clases dominadas. Sólo la ofensiva puede evitar la desmoralización derivada de la prolongación indefinida de los conflictos bélicos, que en la Primera Guerra Mundial se expresó en el desmoronamiento de varios de los Estados participantes (Rusia, Alemania, Austria-Hungría) y el triunfo de la primera revolución socialista.

Desde el enfoque marxista, la teoría de la guerra experimentó un avance decisivo con las teorías de Mao (1968) sobre la “guerra popular prolongada” y Gramsci (1985) sobre los diversos estadios en la construcción de las fuerzas político-militares. Ahora bien, Mao procuró explícitamente desarrollar