INFORME PARCIAL DEL CONOCIMIENTO DE LOS ESPACIOS VITALES COMUNITARIOS DEL SECTOR CISNE 2 CLUB # 4 “TIA ROSALBA”

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Una mirada sistémica permite ubicar a "la comunidad como sistema geográfico y social más amplio, siendo así misma, el vehículo a través del cual tiene lugar la socialización y la ayuda mutua". Gracia Fuster

Una comunidad que cumple estas funciones facilita al ser humano su desarrollo y ajuste adecuado. Sin embargo, es necesario complementar este enfoque con la perspectiva constructivista en el sentido de que “la comunidad humana no es algo meramente natural instintiva, sino que es necesario llevar a cabo la construcción comunitaria de la realidad”. Duch.

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Esta tesis se convierte en el fundamento de la práctica en comunidad, pues permite a los profesionales de la acción, facilitar procesos de cambios en las familias y personas activando recursos propios, capacidades y potencialidades; y, desarrollando en la propia comunidad su rol de control social y estructura de acogida.

El modelo de intervención profesional, en su aspecto teórico se fundamenta en dos Paradigmas: Constructivista y Ecológico del Desarrollo Humano, los cuales tienen como centro una concepción integral del ser humano.

4.1. CONSTRUCTIVISMO.

El constructivismo -en lo social- está centrado en la persona y en sus experiencias previas, a partir de las cuales hace nuevas construcciones, sean mentales, sociales, culturales, éticas y estéticas, etc.

El planteamiento de base en este enfoque es que el individuo es una construcción propia que se va produciendo como resultado de la interacción de sus disposiciones internas y su medio ambiente. Su conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción que hace la persona misma. Ella se construye desde los recursos de la experiencia y la información que se recibe. Ninguna experiencia declara su significancia tajantemente, es la persona quien debe ensamblar, organizar y extrapolar los significados.

Según el constructivismo existen múltiples realidades socialmente construidas, no gobernadas por leyes naturales, causales o de cualquier otra índole. Las construcciones sobre la realidad son incorporadas por los individuos a medida que intentan darle sentido a sus experiencias, las cuales son siempre de naturaleza interactiva. Se conoce a partir de los conocimientos previos. Pueden darse al mismo tiempo, varias construcciones y comprensiones sobre la realidad y sus manifestaciones.

La esencia del constructivismo es el individuo como construcción propia que se va produciendo como resultado de sus disposiciones internas y su medio ambiente; y, su conocimiento, no es una copia de la realidad, sino una construcción de la persona misma. En el enfoque constructivista no hay un conocimiento único, ya que existen suficientes grados de libertad en los mundos físicos y epistemológicos para permitir a las personas construir sus propias teorías personales de su entorno.

4.2. DESARROLLO HUMANO. (DIMENSIONES DEL SER HUMANO)

El Desarrollo Humano es definido sintéticamente como la formación de las capacidades y el despliegue de las oportunidades de todas las personas y de toda la persona. Involucra al ser humano en su integridad vital. Este paradigma es una propuesta autodefinida por la comunidad en conformidad a sus potencialidades y a sus privaciones específicas. Las propuestas se podrán realizar en el respeto profundo a la capacidad autónoma de cada persona y cada pueblo, para participar en las decisiones que influyen sobre su vida, la de su familia, la de su comunidad y la de su nación.

El Desarrollo Humano es un paradigma que es a la vez método y meta, afirma la necesidad de promover la interacción de los principios de seguridad, participación, gobernabilidad y sustentabilidad, para reafirmar la necesidad de reconstrucción de la comunidad sobre el imperativo de Justicia Social.

Este paradigma implica un enfoque global de los problemas sociales, no la solución coyuntural de problemas parciales. Constituye no sólo la satisfacción de las necesidades básicas, sino también una ampliación multidimensional de las capacidades de las personas y las comunidades. Concebirlas como co - creadores, hacedores de su propia cultura, de su propio proyecto de vida.

El Paradigma del Desarrollo Humano concibe a la persona como una unidad bio-psicosocio-cultural que sólo puede realizarse a través de un proceso de interiorización que le permita su trascendencia. Cuatro dimensiones permiten aprehender su integralidad:

SER: Esta primera dimensión da cuenta de la calidad de las interacciones del ser humano; esto es el buen trato, la acogida que recibe de las principales estructuras de socialización y el conocimiento y ejercicio de sus derechos. Un supuesto teórico del análisis sistémico familia-comunidad es el considerar al ser humano como ser acogido. Su proyecto de vida, su apego a la vida, su autonomía, la construcción de su yo y su nosotros depende de la acogida que experimente, de la orientación que le es proporcionada al joven a través de su madre, de su familia, de su comunidad; mediante los procesos pedagógicos en los que deberá integrarse.

TENER: Esta segunda dimensión está relacionada con la calidad de vida; satisfacción de necesidades básicas como educación, salud, trabajo, vivienda y nivel socio económico; indispensables para un desarrollo armónico del ser humano.

ESTAR: Esta dimensión del Desarrollo Humano tiene que ver con la convivencia social y la relación del hombre con el medio ambiente; son las oportunidades de desarrollo que proporciona la sociedad, los niveles de seguridad e inseguridad, de participación, de exclusión o integración y la aceptación o influencia de pautas culturales.

PERMANECER: Según el Paradigma Constructivista Ecológico, esta última dimensión tiene que ver con el desarrollo sustentable que ofrece el entorno donde nace, crece y se forma el ser humano.

4.2.1. SER HUMANO Y ESPACIOS VITALES

Podríamos decir, que el Desarrollo Humano permite que la comunidad genere la solución de sus problemas, y no la salvación por parte de élites o gobernantes de tendencias mesiánicas. La necesaria formación y el fortalecimiento de las capacidades endógenas en las comunidades sólo es posible si se respetan las particularidades culturales y la historia social de cada comunidad.

El enfoque teórico de comunidad que exponemos a continuación se nutre de los nuevos paradigmas post positivistas en los que se sustentan el pensum de la Carrera de Trabajo Social y Desarrollo Humano: Ecología del Desarrollo Humano, Sistémico,