Jerome bruner.

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Conceptos claves de la teoría

Conocimiento: es la captación de una cosa que a menudo va más allá de las simples palabras, es comprender el sentido de un asunto, saber su significado. El conocimiento se adquiere mediante la acción personal y en la observación de que es lo que sucede.

Inteligencia: La habilidad de responder en situaciones presentes, basándose en la anticipación de posibles consecuencias futuras y con el objeto de controlar las consecuencias que resulten, así definida, nuestra inteligencia depende del número, de la calidad de nuestros conocimientos y de los resultados que se aporten para iniciar nuevos procesos cognitivos.

Aprendizaje: Aprender es un proceso dinámico, es el cambio que se produce en los conocimientos y estructuras mentales mediante la experiencia interactiva de los mismos y de lo que llega fuera del individuo. Por lo tanto aprender es un proceso cognoscitivo, el proceso de desarrollo de la estructura cognoscitiva o de los conocimientos.

Aprendizaje como solución de problemas: Fomentan la solución inteligente de toda clase de problemas con los que se enfrentan las personas.

Comprensión y reflexión: compresión significa que el educando llega a ver cómo utilizar con provecho, en forma que le interesa, ideas generales y hechos que lo confirman. Reflexión significa hacer un examen crítico de una idea o conocimiento a la luz de la evidencia comprobable que lo sostiene y de las consecuencias hacia las que señala.

Andamiaje

Hace referencia a una forma de descubrimiento guiado mediante el cual, el docente o facilitador va llevando de manera espontánea y natural, el proceso de construcción del conocimiento.

Ejemplo: Un niño y un adulto concentran su atención conjunta en la realización de determinada tarea. El adulto comienza por simplificarle al niño la tarea, asumiendo la realización de las partes más difíciles y dejándole las más fáciles; cuando sea ya eficaz en éstas, el adulto va a quitar parte de su apoyo, dejando al niño la ejecución de un fragmento de la tarea que antes realizaba él. Según el niño gana en competencia, el adulto va aumentando las exigencias al retirarle parte de los apoyos que antes le prestaba. Es decir, el adulto parte del punto en que el niño se encuentra y va “tirando” de sus competencias hacia arriba, moviéndole en el sentido de una mayor eficacia y competencia dentro de la zona de desarrollo que le es posible desde el punto del que parte. La tarea del adulto es la de modular los movimientos hacia arriba del andamio sobre el que apoya los logros del niño, siendo a la vez sensible al punto de partida de éste y a su capacidad para ir un poco más allá.

Dimensiones del desarrollo

- Cognitivo: Es la manera como los seres humanos procesan la información, Bruner le da mucha importancia al génesis y a la evolución del pensamiento en la vida del hombre

- Social: es la interacción con otras personas para llevar a cabo el proceso de convivencia.

Bruner se enfoca en esta dimensión porque es como la persona percibe los aspectos fisiológicos del mundo personal, este mundo incluye a la persona, y todas sus acciones, conceptos y expectativas.

- Comunicativa: El lenguaje es el vehículo por medio del cual se configura el universo simbólico.

Bruner lo declara como un aspecto fundamental en el desarrollo del niño.

- Ética: Es la capacidad de tomar decisiones asumiendo la responsabilidad de los actos mediante la conciencia de las acciones y el hacer parte de aquello por lo cual se actúa, Bruner lo sintetiza como solución de problemas, que es la solución inteligente de toda clase de problemas con los que se enfrentan las personas.

Tipos de representación

Bruner ha distinguido tres modos básicos mediante los cuales el hombre representa sus modelos mentales y la realidad. Estos son los modos actuante (Enactivo), icónico y simbólico.

- Representación actuante (Enactivo): se refiere a la representación de acontecimientos relacionados con respuestas motoras apropiadas, este tipo de representación ocurre marcadamente en los primeros años de la persona, Bruner la ha relacionado con la dase senso-motriz de Piaget en la cual se fusionan a la acción con la experiencia externa. Al principio, el mundo del niño llega a su conocimiento por medio de las acciones habituales que ejecuta para hacerle frente

Por ejemplo: aunque no pueda describir directamente un vehículo como la bicicleta, o aunque no tenga una imagen nítida de ella, puede andar sobre ella sin tropezar. Los contornos de los objetos relacionados con nuestras actividades quedan representados en nuestros músculos. Este tipo de representación está pues muy relacionado con las sensaciones cenestésicas y propioceptivas que tiene el sujeto al realizar las acciones. Es un tipo de representación muy manipulativo.

- Representación icónica: es más evolucionado. Echa mano de la imaginación. Se vale de imágenes y esquemas espaciales más o menos complejos para representar el entorno. Según Bruner, es necesario haber adquirido un nivel determinado de destreza y práctica motrices, para que se desarrolle la imagen correspondiente. A partir de ese momento, será la imagen la que representará la serie de acciones de la conducta.

Por Ejemplo: El número tres se representaría icónicamente por tres pelotas ; A su debido tiempo se añade la técnica de representar las cosas por medio de imágenes, una representación relativamente libre de acciones (Imágenes, evocación de lo ausente).

- Representación simbólica: representa objetos y acontecimientos por medio de las características formales o simbólicas, va más allá de la acción y de la imaginación; se vale de los símbolos para representar el mundo. Esos símbolos son a menudo abstracciones, que no tienen por qué copiar la realidad. Por medio de esos símbolos, los hombres pueden Analizar sobre objetos nunca vistos.

Por ejemplo: el lenguaje, Las palabras no denotan un referente espacial o temporal contiguo a ellas, ni guardan una semejanza formal con ellas como si fuera una pintura. Una propiedad esencial del lenguaje es su productividad combinatoria, que supera con mucho a la de las imágenes o actos. En este contexto, puede afirmarse que el lenguaje proporciona en efecto, un medio no sólo para representar la experiencia, sino también para transformarla.

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