LO REPRIMIDO Y LA FANTASÍA EN GRADIVA

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Producto de la constatación de la realidad nos da a entender que es una muchacha alemana real. Guiado por la narración de Norbert la joven alemana se va dando cuenta de los problemas sicológicos de Norbert, se da cuenta que este la está confundiendo con una persona que ha muerto hace muchos años, sin ninguna presión, lo somete a un intensivo interrogatorio y trata de comprender y solucionar el delirio por la que está atravesando el joven arqueólogo. Las fantasías en la que está inmerso Norbert muchas veces se basan en el error, si bien es cierto que la escultura milenaria puede representarla no quiere decir que sea ella, en primer lugar le dice que su nombre no es Gradiva sino Zoé Bertgang. Este dato no es gratuito porque de ser cierto eso significaría que muchos años atrás ambos vivieron en la misma ciudad y que en la infancia compartieron momentos gratos e inolvidables. Zoé progresivamente le va ayudando a comprender ciertas cosas de su pasado, ella evalúa el estado del joven arqueólogo y según el juego de comparaciones y simbologías el acontecimiento de la erupción del Vesubio se relaciona con el olvido inconsciente del pasado de Norbert, pero todos esos sucesos acontecidos cuando eran niños no se han perdido del todo, estaban encapsulados y al darse la semejanza el inconsciente no hizo otra cosa que manifestar lo vivido hace años con el objeto más próximo, es decir la escultura que representa la imagen de una bella muchacha caminando se relaciona perfectamente con su amiga de infancia. Si bien es cierto que posteriormente la volvió a ver, pero el joven arqueólogo estaba demasiado ensimismado en lo suyo, ello no permitía el paso del inconsciente hacia el exterior, por ello una de las maneras de liberación eran los sueños y también el hecho de plasmar a la chica de su pasado con el objeto más cercano.

Norbert pasa de un estado de delirio a un estado más racional, algunos detalles falsos acerca de Zoé se han aclarado y con ello la verdad se ha abierto paso, el joven arqueólogo cree estar ya curado; sin embargo, movido por la pasión y el exabrupto besa a Zoé repentinamente, el delirio se ha desvanecido pero el deseo erótico se ha activado, Norbert está siendo víctima de las pasiones más extremas, parece estar poseso por el exabrupto y no por la razón.

Freud en el estudio de este texto en particular nos da a entender que los sueños son realizaciones de deseos, y como tal el deseo es inconsciente. La lucha entre lo consciente e inconsciente es una constante, aportes como la novela de W. Jensen “Gradiva, una fantasía pompeyana” constituyen un importante respaldo a sus planteamientos teóricos, los sueños de los personajes creados por el poeta también son susceptibles al análisis psicoanalítico.

REFERENCIAS

Freud, S. (1907 [1906]). El delirio y los sueños en la «Gradiva» de W. Jensen. En Obras Completas. Vol. 9. Buenos Aires: Amorrortu Editores.

Jensen, W. (1999) Gradiva. Una fantasía pompeyana. En Pompeya un sueño bajo el volcán.Copilador Ricardo Olmos. Barcelona. Ediciones Martínez Rocas, S.A.