Los derechos Humanos se violan no solo por el terrorismo, la represión, los asesinatos

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Cada persona debe regirse por su propia conciencia. Es decir, de acuerdo con el juicio práctico de valor que él como ser racional ha formulado. El hombre como ser racional ha traído consigo un sistema de normas, costumbres y derechos que le han permitido organizarse. Que cualquier modo de vida en la que se desenvuelva se contemplen siempre los valores: culturales. Sociales, éticos, estéticos y religiosos.

Los derechos son creaciones de la libertad humana. El hombre crea los derechos cuando actúa con libertad con plena autonomía, cada persona vale por su acto libre, no por la sumisión a una jerarquía de valores ya hechos. Tal sumisión se entendería como la renuncia a su propia libertad. Esta libertad del hombre se entiende como un derecho que tiene cada uno de los seres humanos de propagar sus propias ideas.

El positivismo dice que derecho es todo aquello que está escrito en un ordenamiento jurídico. Por lo tanto, la única fuente del derecho, el único origen de la norma, se fundamenta en el hecho de que está por escrito y vigente en un país, en un determinado momento histórico. Es lo que se conoce como la ley positiva, En cambio, el iusnaturalismo afirma que el origen de los derechos humanos no reside en la ley positiva, sino que parte de la naturaleza propia del ser humano, una naturaleza que es superior y precedente a cualquier ley positiva. Una definición clásica de iusnaturalismo es la siguiente: el derecho natural es aquel que la naturaleza da a los seres humanos por el simple hecho de serlo. En el caso de las tradiciones religiosas, los derechos naturales son una de las características con las que Dios dota a los seres humanos.

- "Los derechos no son algo que exista ya dado en la naturaleza y que nosotros nos limitemos a descubrir, como los cromosomas o los continentes. Los derechos los creamos nosotros mediante nuestras convenciones. Así que la pregunta relevante no es '¿qué derechos tiene tal criatura?', sino '¿qué derechos queremos que tenga?'." Jesús Mosterín. Creando derechos. El País, 29-8-1999.

- "Sólo si están arraigados en bases objetivas de la naturaleza que el Creador ha dado al hombre, los derechos que se le han atribuido pueden ser afirmados sin temor de ser desmentidos (...) Por tanto, es importante que los organismos internacionales no pierdan de vista el fundamento natural de los derechos del hombre. Eso los pondría a salvo del riesgo, por desgracia siempre al acecho, de ir cayendo hacia una interpretación meramente positivista de los mismos." Benedicto XVI. Mensaje con motivo de la Jornada Mundial de la Paz, 1-1-2007

De la lectura leída, para mí, los derechos son la parte esencial en cada persona que nos hace actuar de manera correcta, de manera moralmente correcta y éticamente importante para lograr un bien consigo mismo y con su entorno.

Y son precisamente la pérdida de los derechos que generan problemas para el ser humano y que en la mayoría de los casos suceden por una falta de educación y valores. A lo largo del tiempo toda acción mala que realiza el ser humano pasa por ser en muchos casos un asunto que un individuo puede aterrizar en un problema de el mismo , pocas veces la simple idea puede generar graves problemas a nivel social , aunque no deja de ser una posibilidad.

Esta falta de derechos en la sociedad mundial no es una situación de nuestros días y es que hay que remontarse muy atrás desde las primeras civilizaciones que fueron construyendo sus imperios en base a su tipo de ideología diseñada y trabajada por ellos mismos que marcaba una pauta diferente para cada civilización en específico y esas diferencias de derechos y pensamientos éticos traía como consecuencia lo que hasta la fecha sucede como enfrentamientos entre dos sociedades distintas.

Y todo esto lo tenemos que afrontar nosotros ya que hemos heredado todo este tipo de intolerancia y en ocasiones perdidas de derechos. La forma en que desde los tiempos remotos la gente empezaba a manifestar sus ideales, tenían un uso de los valores lo que le da sentido al razonamiento.

Más que llamar una falta de derecho, es más la ignorancia y la falta de educación como ya se había mencionado, porque sin estos dos conceptos empieza a regir un profundo abismo del cual la historia del ser humano muestra cómo es que ante la falta pensamiento racional suceden acontecimientos malos que marcan a la raza humana de por vida.

El mundo siempre ha vivido con problemas y eso me lleva a razonar que no tenemos que tener en mente cuestionamientos que son ideas muy ignorantes como por ejemplo :“¿Por qué estamos viviendo en un mundo donde los derechos no son equitativos?” y en realidad este tipo de preguntas que nos hacemos son carentes de conocimiento sobre la historia del ser humano ya que se desconoce que no se trata de mejores y peores épocas de la vida del ser humano, simplemente que el ser humano es un ser pensante que tanto crea ideas constructivas que llevan a grandes cosas como y que también pueden llegar a la destrucción de buena parte de la vida de los seres vivos.

En la misma índole abrimos paso a la democracia; La democracia ateniense se basaba en un nuevo concepto de la dignidad humana, en el hombre libre, el ciudadano. Pero ciudadano no lo era todo el mundo: la ciudadanía por un lado estaba restringida a sólo una parte de la población, y que por otro los miembros que la disfrutaban influían de forma distinta en las decisiones de gobierno, en función de sus orígenes o de su situación patrimonial. Todas estas restricciones a partir de entonces eran motivo de debate y confrontación social, reduciéndose con el paso del tiempo los sectores excluidos.

Las mujeres, los extranjeros y los esclavos estaban excluidos, en el caso de los esclavos, estos eran considerados imprescindibles para el mantenimiento del sistema social vigente: su condición no se cuestionaba, y tanto a través de los relatos mitológicos como de las reflexiones de filósofos y políticos se argumentaba que su razón de ser se sustentaba en una inherente inferioridad natural.

Generaciones de los derechos humanos.

La primera generación incluye los derechos civiles y políticos. Estos derechos fueron los primeros en ser reconocidos legalmente a finales del siglo XVIII, en la Independencia de Estados Unidos y en la Revolución Francesa. Se trata de derechos que tratan de garantizar la libertad de las personas. Su función principal consiste en limitar la intervención del poder en la vida privada de las personas, así como garantizar la participación de todos en los asuntos públicos. Los derechos civiles más importantes son: el derecho a la vida, el derecho