SEGREGACIÓN O COEDUCACIÓN. MARINA SUBIRATS

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Todos estos argumentos tienen un enfoque más conservador, considerando que la diferencia social y cultural entre hombres y mujeres es biológica, natural y, por lo tanto, inmutable, sin ser la posibilidad de cambiarlos.

- Los argumentos no naturalistas

A parte de estos argumento en contra, referidos más a las capacidades y al desarrollo del cerebro considerándose “naturales”, hay otros argumentos que pueden darse de forma “no natural”. Son Los argumentos no naturalistas.

A principios del siglo XX, fueron creados los llamados “College”, en los que las chicas de clase más alta y con un nivel cultural más alto, tenían la posibilidad de desarrollar sus capacidades y obtener un mayor rendimiento que los chicos. Esto ocurría porque en estos colegios existían unos mayores recursos y mejores profesores. Claro, este argumento en poco plausible en la actualidad, ya que, tal y como argumento Subirats, no es necesaria la segregación para el acceso al conocimiento y el desarrollo de las capacidades de las mujeres.

Hoy en día se argumenta también que las mujeres tienen un mayor rendimiento cuando están solas. Sin embargo, Subirats expone que la idea no es que sea que las mujeres estén solas estudiando en grupo, sino que son de clase alta y la diferencia aquí sería la clase social, no el hecho de que sean mujeres. Se confunde aquí el elemento género, con el elemento clase. Pero esto queda como relegado, y olvidado. Bourdieu, por ejemplo, argumenta que el modelo tiene una cultura cercana a la escuela alta, esta no se adapta a toda la sociedad. El sentido de Piaget, es el mismo. No es por sexo sino por la clase social.

"la escuela debe adaptarse a la diversidad" las diferencias que enriquecen a la escuela

"Como el sistema educativo reproduce unos mecanismos culturales que concuerdan con los de las clases alta, esto hace que los niños de clase baja no conozcan los códigos de la clase alta. La escuela reproduce la misma clase social que al principio"

Garantizo que las chicas vayan a la escuela que con niñas y que estas sean de su misma condición social.

Se dice que en escuelas mixtas se da una mayor violencia, mientras que en las segregadas ésta disminuye. Diferentes investigaciones ponen de manifiesto que los hombres no necesitarían presumir de su masculinidad antes las mujeres, pero se dan más enfrentamientos y desafíos hacia otros chicos. Subirats afirma que esta violencia generada en las escuelas mixtas es más una tradición social e institucional, en la que desde pequeños se les inculca a los niños a no llorar, a ser hombres, a jugar con la pelota, etc.

Por último, hay otro argumento en el que se argumenta que en las escuelas sólo de chicos, se consigue un mayor rendimiento de éstos, un aumento de sus capacidades por la falta de distracciones de las niñas.

- 10 ideas clave para la coeducación

Marina Subirats, desde una perspectiva más progresista, expone que es necesario cambiar la cultural escolar que plantea la escuela y para ello propone diez argumentos para crear una escuela coeducativa, puesto que sabe que es difícil pero que se puede llegar a conseguir.

- Hacer un gran esfuerzo para que niñas y niños vayan a la escuela, al menos en las edades de escolarización obligatoria. Esta idea viene dada puesto que muchas niñas de determinadas etnias o religiones abandonan desde temprana edad la escuela, y se necesita presionar a la familia para que esto no ocurra

- Se necesita que niñas y niños acudan a los mismos centros educativos y compartan las mismas aulas. Subirats con este argumento afianza las escuelas mixtas, en las que se comparte una misma cultura que afecta a todos, que es igualitaria y actual.

- Promover el acceso de las niñas, en igualdad de condiciones, a todas las formas de cultura, conocimientos, actividades, recursos, juegos, deportes, etc. a los que tienen acceso los niños.

- Analizar los elementos de poder y autoridad, de uso del lenguaje, de uso de los espacios y los tiempos, los libros de texto, el currículo oculto, las formas del deporte, etc. presentes en los centros educativos y ver hasta qué punto ocultan la presencia de mujeres y de las niñas.

Seguidamente se debe establecer un plan de trabajo para modificar las pautas sexistas que han aparecido en el análisis y crear mecanismos regulares para la intervención y el cambio de contenidos y actitudes.

- Modificar la distribución de poder en los centros de modo que los cargos de dirección y de toma de decisiones tiendan a ser paritarios entre mujeres y hombres o que sigan las proporciones de presencia de mujeres y hombres entre el profesorado

- Debe rescatar e introducir la figura de la mujer que tuvieron relevancia en algún ámbito de la cultura o la sociedad e integrarlas en la cultura escolar, al igual que se hace con el hombre.

- Rescatar e introducir elementos característicos de las tareas de género que tradicionalmente se consideraron propias de mujeres y mostrar su interés y su importancia para la sociedad, y con ello eliminar los estereotipos de género ya sea para el ámbito escolar como el social.

- Enseñar a las niñas a participar con eficacia en los juegos y deportes típicamente masculinos, y viceversa, donde se enseñe a los niños a jugar y participar en los juegos de las niñas, eliminando así toda forma de etiquetaje respecto de lo que "es normal" para los chicos o para las chicas.

- Reconsiderar toda la cultura escolar a la luz de valores tradicionalmente femeninos, es decir, fomentar el respeto a la vida, la cooperación, el apoyo a las personas, etc. mostrando toda la importancia que tales valores contienen, y dándoles mayor realce en el mundo educativo.

“La coeducación, en el momento actual plantea como objetivo la desaparición de los mecanismos discriminatorios, no sólo en la estructura formal de la escuela, sino también en la ideología y en la práctica educativa”.

“El término coeducación ya no puede simplemente designar un tipo de educación en el que las niñas hayan sido incluidas en el modelo masculino, tal como se propuso inicialmente. No puede haber coeducación si no hay a la vez fusión de las pautas culturales que anteriormente se consideraron especificas de cada uno de los géneros.”

- Relaciones macro-micro.

Los conflictos e intereses entre adultos priman sobre el análisis preciso de las consecuencias que cada tipo de educación pueda tener sobre las generaciones nuevas. Estos